祭九鼎十二首。宋代。真宗。我方东南，我日朱明。爰因其时，鼎以刚名。粢盛既声，牲牲既盈。佑我皇家，巽令风行。
《祭九鼎十二首》是宋代真宗所作的一首诗词。这首诗描绘了祭祀九鼎的场景，表达了作者对皇家的祝福和希望。
诗词的中文译文：
在我国的东南方向，我的太阳照耀着红光。借用这个时刻，九鼎因其刚毅而得名。粢稻已经填满，祭品充盈。保佑着我皇家，使风行于巽方位。
诗意和赏析：
《祭九鼎十二首》是一首祭祀宴会的诗词，以祭祀九鼎为主题，抒发了真宗对国家繁荣昌盛的美好祝愿。九鼎是古代帝王举行祭祀时使用的重要礼器，象征着君主的权威和国家的稳定。诗中的"我方东南，我日朱明"表达了作者自豪的情感，以及日月之光照耀着东南方，象征着国家的光辉照耀四方。"爰因其时，鼎以刚名"则突出了九鼎的刚毅之气，显示了国家的坚定和强大。"粢盛既声，牲牲既盈"描述了祭祀仪式的隆重和盛大，同时也寄托了对国家繁荣的期望。"佑我皇家，巽令风行"表达了作者对皇家的祝福，希望皇家能得到上天的保佑，国家能够安定与繁荣。
整首诗词气势恢宏，用字严谨，抒发了真宗对国家兴盛的热切期望。通过描绘祭祀九鼎的盛况，表达了对皇家权威和国家稳定的讴歌，彰显了宋代皇权的威严和国家的繁荣。这首诗词既展示了作者对祭祀仪式的认同和敬意，同时也凸显了真宗作为统治者的威严和权威。
冬夜汪北津郎中过浚索诗因以此赠。明代。卢楠。霜霰惊严夕，初月照林杪。鼓吹入寒城，双旌来还道。清飙何悠扬，拂此幽垣草。草色凄以腓，澹荡望春辉。早晚矜馀颜，永承琼树枝。聊此奉徽音，庶以昭寒微。
和僧彰无文送兰花韵。宋代。柴元彪。 脱簪归隐白云深，不逐时芳事枉寻。闲向草亭图太极，重盟莲社续东林。春风分到灵均种，臭味如同惠远心。一卷离骚清彻骨，跫然空谷足徽音。
观王美人海图障子。唐代。梁锽。宋玉东家女，常怀物外多。自从图渤海，谁为觅湘娥。白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼，别恨一横波。
戏作试问堂前石五首 其一。宋代。虞集。试问堂前石，来今几十年？衰颜空雨雪，幽致自风烟。微醉寒堪倚，孤吟静更眠。旧湖春水长，谁系钓鱼船。
金伯祥席上送吴黎二贡士下第归岭南。明代。黄姬水。相思吴越已经春，此日相逢啼渼新。世路销魂惟有别，君今况是泣珠人。
柏师文。明代。杨基。白发已千茎，相逢喜气生。看山留十日，待月坐三更。秋浦槎头钓，春泥谷口耕。莫言踪迹蠙，朝市久知名。
送黄（一作王）秀才。唐代。李中。雨余飞絮乱，相别思难任。酒罢河桥晚，帆开烟水深。蟾宫须展志，渔艇莫牵心。岐路从兹远，双鱼信勿沈。
壬戌九月。明代。王鏊。季秋甫强半，霜降才应律。顽阴十日间，陡觉寒惨慄。填然忽惊雷，百虫破新蛰。雷声甫尔收，雪势陡然急。霏微晓方晴，淅沥暮仍密。吾闻阴阳交，寒暑不相入。如何冬夏令，并在秋之日。得非人事乖，无乃化工忒。巫咸去已远，那辨凶与吉。
和段季承左藏惠四绝句。宋代。杨万里。道是诗坛万丈高，端能辨却一生劳。阿谁不识珠将玉，若个关渠风更骚。
西樵写怀十首 其二。明代。释函是。破衲蒙头一味真，随时粥饭莫嫌贫。伊耆阪涿今何在，沧海桑田岂有垠。已过身名他日泪，未来事业旧时人。凭谁深信三生论，共坐樵峰话往因。
题松林院。宋代。梅尧臣。静邃无尘地，青荧续焰灯。木鱼传饭鼓，山衲见归僧。野色寒多雾，溪痕夜阁冰。吾非谢康乐，独往亦何能。
渔父·湘湖烟雨长菁丝。宋代。陆游。湘湖烟雨长菁丝，菰米新炊滑上匙。云散后，月斜时，潮落舟横醉不知。
文曜师之南徐。宋代。梅尧臣。班班上川羽，薄暮未安巢。扰扰方外士，岁晏游远郊。正值风霜急，晚冰随处敲。何时居岩下，都把尘事抛。
自闽入粤道经泉漳潮惠诸郡感事述怀。清代。姚文田。众山磊砢而嵯峨，其水激荡而扬波。地灵藏育有奇气，造物不肯援常科。笃生贤哲纷接踵，下乃一化为偏颇。我由泉山向漳浦，大儒旧里频经过。当时闽学称极盛，岂祇冠带夸呜珂。前李后蔡亦杰出，遗意尚欲追鹿鹅。未知风会变何日，乡里往往寻干戈。有如岐封周旧京，修矛偕作秦人歌。孙卢绎骚为众患，波涛出没随蛟鼍。黄冈迤逦入南粤，肩舆昼日临崇阿。哗然赴诉拦道哭，体攒疮痏田无禾。前者未归后者继，令我蒿目呼奈何。吾闻朱子在漳州，教泽妇女犹渐摩。退之守潮才七日，甘棠遗爱何其多。文能驱鳄竟西徒，至诚感格言岂讹。安得乘风告天帝，早遣壮士倾银河。一洗氛祲布淳化，欣欣八极同祥和。