善颂堂。宋代。袁说友。庭前云盖碧巉严，堂上先生雪满髯。说药客来柳下榻，谒斋僧去便垂帘。种时法好花难谢，买处钱多石易添。子舍光荣身壮健，只将香火事华严。
《善颂堂》是宋代袁说友的一首诗词。这首诗描绘了善颂堂前庭的景象和堂内的先生形象，表达了作者对佛教事业的敬意和对修行者的赞美。
诗中描述了庭前的云雾蒸腾，给人一种碧峰严峻的感觉。堂上的先生满脸白雪，显得威严肃穆。诗句"说药客来柳下榻，谒斋僧去便垂帘"描绘了药客来到柳树下歇脚，而前来参拜的僧人则谦恭地垂下帘幕。
诗中还提到了种植花卉的困难和购买土地的昂贵。种植花朵需要合适的时间和方法，但花开却很难掌握时机。购买土地需要花费大量的钱财，而土地的增加却相对容易。这些描写反映了时光的流转和人事的无常。
最后两句"子舍光荣身壮健，只将香火事华严"表达了作者对善颂堂的赞美。子舍指的是堂前的佛寺，光荣、壮健指的是佛寺的辉煌与庄严。香火代表佛教的信徒和修行者，事华严指的是佛教的教义和修行方法。作者将善颂堂与佛教的事业联系在一起，赞美其庄严与光荣。
这首诗以娴熟的笔触描绘了善颂堂的景象，通过对庭前景物和堂内人物的描绘，表达了对佛教事业的敬意和对修行者的赞美。诗意深远，赏析时可以感受到作者对佛教的推崇和对修行道路的思考。
（1140—1204）建宁建安人，流寓湖州，字起严，号东塘居士。孝宗隆兴元年进士。授溧阳主簿。历知池州、衢州、平江府，入为吏部尚书兼侍读。宁宗嘉泰三年，同知枢密院，进参知政事。罢以资政殿学士知镇江府。奉祠致仕。学问淹博，其疏奏多切时弊，诗文格调清新。任四川安抚使时，尝命属官辑蜀中诗文为《成都文类》。有《东塘集》。...
袁说友。（1140—1204）建宁建安人，流寓湖州，字起严，号东塘居士。孝宗隆兴元年进士。授溧阳主簿。历知池州、衢州、平江府，入为吏部尚书兼侍读。宁宗嘉泰三年，同知枢密院，进参知政事。罢以资政殿学士知镇江府。奉祠致仕。学问淹博，其疏奏多切时弊，诗文格调清新。任四川安抚使时，尝命属官辑蜀中诗文为《成都文类》。有《东塘集》。
越比睿山至根本中堂日吉神社诸寺。清代。郑孝胥。山椒悬瀑极可爱，旋越高峰出其背。却寻日吉得三桥，雷转山惊正澎湃。藏如伏蛰动如飞，冥想泉源自天外。入山谁挟不平意，水怒石顽作诸碍。开山释子历众苦，巨殿千年阴不坏。门前倚阁眺平湖，蔬饭犹堪起吾惫。
偈颂一百零二首。宋代。释绍昙。老倒住山，全无伎俩。揖客低腰，逢僧合掌。虽然俯顺时宜，不碍当机收放。鲲化鹏飞羽翼齐，抟扶一举青霄上。
送大司马张公还朝四首 其四。明代。胡应麟。大纛生风入帝城，双龙遥夜雪花鸣。馀皇十万清吴塞，练组三千肃汉营。淝水苍生偏听捷，潢池赤子竞输诚。何人第一麒麟上，彩笔词埸更主盟。
送赵叔鸣监税德州二首 其一。明代。边贡。萧萧征马嘶，送客过前溪。故里别来久，家书空复题。青山鬲津道，平楚卫河堤。它夜幽寻处，应知梦不迷。
贺江夜泊简康总戎。明代。郑岳。茅椽结构倚危峰，四面柴篱密密封。十里旧墟稀贾客，三春沃野废耕农。江心细雨鸣宵柝，枕上疏风度晓钟。莫谓儒生无远略，拟将筹策佐元戎。
冬至日雪二首 其一。宋代。李纲。银河谁挽落层空，散作琼蕤六出同。和气已随阳气至，人心自与帝心通。鲁台不用书云物，楚俗由来验岁功。多幸丰年又相继，从今卧治听衰翁。
感寓 其七十三。明代。朱诚泳。项籍苦强暴，沛公乃宽仁。秦鹿竞相逐，六合生姻尘。呜咽起雷电，叱咤惊鬼神。拔山气盖世，扛鼎力足任。豪雄竟难恃，凶残徒杀身。阴陵一失道，楚歌自沾巾。焉知卯金刀，兴隆自有因。帝王本仁义，猛力何足云。
题赵子昂兰。宋代。郑元祐。鸥波亭下楚香销，公子骑箕上泬寥。纵是死灰芬酷烈，巫阳谁下九重招？
书怀二首。宋代。白玉蟾。一春十病九因酒，三月都无两日晴。明旦乘驴芳草路，绿杨深处听啼莺。
杜门。宋代。郑刚中。柴门深闭岂须开，谓可张罗亦陋哉。闲听竹间幽鸟语，绝胜门外俗人来。
送魏签。宋代。吴芾。平分冬气恰经旬，天应新阳产异人。家世旧来推硕学，胸襟自许作良臣。不应莲幕淹留久，会见枫宸拔擢新。但愿朱颜长不老，稳看他日画麒麟。
金虎白龙诗 其六。唐代。张果。日月延人人自忙，分明真道不穷阳。家家尽有铅和汞，使得迷人人渺茫。
小雪日观残菊有感。元代。方回。欲雪寻梅树，余霜殢菊枝。每嫌开较晚，不道谢还迟。早惯饥寒困，频禁盗贼危。少陵情味在，时讽浣花诗。
鸡鸣寺同国学诸公登望。明代。姚光虞。岧峣山寺挂城头，晚向山城上寺楼。万里潮声扬子渡，千门树色秣陵秋。僧从上界依云卧，客似南皮选胜游。临眺不堪重吊古，由来江左帝王州。