自题端溪砚。宋代。喻良能。吴兴青石今无闻，歙郡刷丝端可焚。儒生谁是喜书者，安得一逢王右军。
诗词：《自题端溪砚》
朝代：宋代
作者：喻良能
中文译文：
吴兴的青石已经不为人所知，
歙郡的刷丝砚可被烧毁。
儒生们中有谁是喜欢书法的呢？
能否遇见王右军？
诗意和赏析：
这首诗是宋代喻良能的作品，以砚台为题材，表达了作者对文化传统逐渐被遗忘和破坏的忧虑之情。诗中提到的吴兴青石和歙郡刷丝端，分别指代了制作砚台所使用的材料，说明这些宝贵的文化遗产如今已经不再受到重视，甚至有被毁的危险。
在这样的背景下，作者提出了一个问题，即在那个时代，有多少儒生还是真正喜欢书法和传统文化的爱好者呢？这个问题暗示了作者对于文化衰败的忧虑和对于重振文化的期望。
诗人渴望能够遇见王右军，王右军是北宋时期著名的书法家，他以书法造诣高超而闻名，被喻为文坛的瑰宝。通过希望能够与王右军相遇，作者表达了对于真正有才华的书法家的向往和敬仰。这也可以理解为作者希望能够遇见那些热爱传统文化、能够传承和发扬文化的人。
整首诗以简洁凝练的语言表达了作者对于文化的忧虑和对于传统文化的珍惜之情。通过砚台这一寓意深远的象征物，诗人呼吁人们重视文化传统，保护和传承优秀的文化遗产，同时也表达了对于那些真正热爱文化的人的敬意和期待。
婺州义乌人，字叔奇，号香山。高宗绍兴二十七年进士。补广德尉。历迁工部郎中、太常寺丞。出知处州，寻以朝请大夫致仕。尝进《忠义传》二十卷，孝宗深加叹赏，即命颁行。为文精深典雅。有《香山集》、《家帚编》等。...
喻良能。婺州义乌人，字叔奇，号香山。高宗绍兴二十七年进士。补广德尉。历迁工部郎中、太常寺丞。出知处州，寻以朝请大夫致仕。尝进《忠义传》二十卷，孝宗深加叹赏，即命颁行。为文精深典雅。有《香山集》、《家帚编》等。
张徐州席送岑秀才。唐代。孟郊。振振芝兰步，升自君子堂。泠泠松桂吟，生自楚客肠。羁鸟无定栖，惊蓬在他乡。去兹门馆闲，即彼道路长。雨馀山川净，麦熟草木凉。楚泪滴章句，京尘染衣裳。赠君无馀佗，久要不可忘。
三部乐 送声山北行。清代。龚翔麟。小白蘋香，打湖上鸳鸯，橹枝声细。谁料逢君，又在他山此水。甚抛了、熟鹭驯鸥，把轻衫瘦马，换却蓑袂。官壶量盏，且缓剪江帆翅。双台算程正远，但昏沙古岸，重重亭子。晓星犹悬冷点，鸡声啼碎。挂芦藩、蜡飘秋泪。早风铎、催人提辔。鞭影背雁，怕都是、凄凉诗思。
依修多罗立往生正信偈。宋代。释遵式。稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗，成就往生决定信。住大乘者清净心，十念念彼无量寿。临终梦佛定往生，大宝积经如是说。五逆地狱众火现，值善知识发猛心。十念称佛即往生，十六观经如是说。若有欢喜信乐心，下至十念即往生。若不尔者不成佛，四十八愿如是说。诸有闻名生至心，一念回向即往生。唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。临终不能观及念，但作生意知有佛。此人气绝即往生，大法鼓经如是说。一日一夜悬缯盖，专念往生心不断。卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。展转相劝同往生，大悲经中如是说。一日二日若七日，执持名号心不乱。佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。系念现前即往生，般舟经中如是说。十日十夜六时中，五体礼佛念不断。现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生，无量寿经如是说。若人专念一方佛，或行或坐七七日。现身见佛即往生，大集经中如是说。若人自誓常经行，九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。若人端坐正西向，九十日中常念佛。能成三昧生佛前，文殊般若如是说。我于众经颂少分，如是说者无穷尽。愿同闻者生正信，佛语真实无欺诳。
南堂五首。宋代。苏轼。江上西山半隐堤，此邦台馆一时西。南堂独有西南向，卧看千帆落浅溪。暮年眼力嗟犹在，多病颠毛却未华。故作明窗书小字，更开幽室养丹砂。他年雨夜困移床，坐厌愁声点客肠。一听南堂新瓦响，似闻东坞小荷香。山家为割千房蜜，稚子新畦五亩蔬。更有南堂堪著客，不忧门外故人车。扫地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟。客来梦觉知何处，挂起西窗浪接天。次韵子由种杉竹吏散庭空雀噪檐，闭门独宿夜厌厌。似闻梨枣同时种，应与杉篁刻日添。糟曲有神熏不醉，雪霜夸健巧相沾。先生坐待清阴满，空使人人叹滞淹。
送汤公子（胤勣），应荐之京。明代。先竹深府。襄武家风迥出群，奇才能武又能文。剑锋足压三千士，笔陈还驱十万军。银管绿沈新草檄，丹书卢矢旧铭勋。临风自顾长缨在，醉袂苍茫欲赠君。
次韵钱德初九日旅怀三绝 其三。宋代。沈与求。浊醪自称和山药，小令新能坼水花。况有阿戎供细雨，岂知秋思满天涯。
丁亥初春重游甘竹中途留宿岑六。明代。王邦畿。涉草露犹湿，开林风尚寒。依然前日路，春色不同看。隔岸江声远，荒村夕照残。忙投故人宿，沽酒暂为欢。
看金陵图。唐代。齐己。六朝图画战争多，最是陈宫计数讹。若爱苍生似歌舞，隋皇自合耻干戈。
入潼关。明代。杨旦。昔闻潼关名，今履潼关道。巇崄何年开，崔嵬自天造。群山一拳多，长河百川导。仰面天茫茫，荡胸云浩浩。径路何萦纡，力惫无由到。长风振林薄，为我解烦燥。停车坐移时，谁复同笑傲。设险壮三秦，皇风肆丕冒。客路敢辞劳，君恩欲图报。
里有蒋生者颇志于学迫于贫困吾叔德先见而怜。宋代。吴芾。君不见昔日泰山孙先生，蹭蹬穷途道未行。读书有志破万卷，置锥无地可躬耕。高堂亲老仰甘旨，未免道路长营营。睢阳客舍一再过，牢落谁人如姓名。文正范公真好士，一见宾阶喜气形。深知先生非乞客，金在泥沙玉在荆。底事穷年事奔走，厄贫废学诚可矜。因留乡校周所急，奉亲为学使有成。先生果不负公望，行益修兮经益明。十年声名动廊庙，天下望之如日星。一代儒宗君试数，谁不首以先生称。向使不遇文正公，亦将因循埋没如腐萤。吁嗟此风寂寞久，岂是亩亩无如先生之才能。世人俗眼弃贫贱，胸中壮气空峥嵘。吾家叔父特达士，汪汪伟量如沧溟。比隣有蒋生，所志在穷经。迫于饥寒故，无以赡亲庭。不问师道己未足，聚训青衿已十龄。锐志日已丧，尘事日已婴。顾虽仅能供子职，而此术业何由精。吾叔念之为慨然，一见自待如父兄。恐子坐穷竟废弃，亟使就学趋准绳。况有括苍胡夫子，传道吾里作世程。执经座下子无忽，子之所须吾其应。倾囷倒廪略无靳，阔视世俗亲疏情。我闻此事犹叹息，俗士闻之应骇惊。近来世道太浇薄，骨肉犹作锱铢争。故虽有子尚不教，但欲黄金自满籯。安能推其余，以及异姓忘爱憎。伟哉吾叔贤，远继文正公之英声。蒋生其勉之，无使后人独羡孙先生。
送项少府之长洲任诗。明代。罗玘。上令下簿领，日同餐吴粳。餐粳问租田，田不在吴城。田初属吴疆，今分与吴平。海壅太湖溢，湿洼苦常盈。虽耕十七八，此外蛤蛎蛏。刈穫登饟道，亦如新被兵。前者劝农事，无如子知名。子船在胥门，棹夫颇生狞。船头莫搥鼓，船尾莫树旌。树旌与搥鼓，恐使老稚惊。弃掷覆圩锸，于前事逢迎。况能殖葑茭，而与恶浪争。彼桥谺谺门，此岸蔚蔚柽。暑荫涝可泄，前勋歘如生。系船门之涯，髡柽用炊烹。采采堤边蔬，蔓菁复蔓菁。所贵官长瘦，如兵立先声。官瘦民自肥，民肥邦无倾。与子相别离，行行重行行。
病中闻谢子在病不及赴斋居有作。明代。张泰。雅望荣名谢眺兼，春来多病阻相瞻。青绫颠倒卧寒馆，宫漏东西惊夕签。风后清郊仙跸迥，省僚齐处玉堂严。随行赋韵俱无及，枕上怜君藻思添。
飞楼烟上下，虚洞月来还。身在天人际，书传大小山。
盛名今古迫，丹诀岁时閒。为问长生术，其中可驻颜。
上雒王别馆曰城市丹丘其中园洞石山特幽至可屡游诸君子见招多于此习而不厌因以有言二首 其二。明代。郭之奇。飞楼烟上下，虚洞月来还。身在天人际，书传大小山。盛名今古迫，丹诀岁时閒。为问长生术，其中可驻颜。
幽居十二咏和鲁南 其二 焚香。明代。顾璘。烟生沈水细，火宿博山温。鼻观自相媚，无劳矜返魂。