《楚王庙》是宋代诗人王洋创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
楚王的庙宇仍然屹立在古老的角落,
庙中的祭品怎能辜负百世的虔诚。
醴酒不断供应,宾客纷纷离去,
如今,人们仍然将诗书传世。
诗意:
《楚王庙》这首诗词描绘了楚王庙的景象和其中的寓意。楚王庙作为古老的建筑,承载着历代人们对楚王的崇敬和祭奠之情。诗中提到庙中的祭品和醴酒,是为了表达对楚王的敬意,同时也暗示了楚王的存在已经超越了时间的限制,历久弥新。然而,虽然庙中有不断的祭品和醴酒供应,但宾客却不断地离去,这可能是指现实中人们对古代文化的渐行渐远,对诗书传统的重视程度减弱。尽管如此,诗人仍然希望人们能够重视并传承诗书之道,使之在现代社会中得以延续。
赏析:
这首诗词通过描写楚王庙以及其中的祭品和醴酒,表达了对古代文化和传统的敬意和思考。诗人通过描绘庙宇的古老和庄严,以及祭品和醴酒的供应,展示了古代文化的底蕴和传承的重要性。然而,诗人也意识到现实中人们对古代文化的疏远和忽视,以及对诗书传统的轻视。诗人通过这种对比,呼吁人们珍惜和传承古代文化,使之在现代社会中发扬光大。
这首诗词以简练而凝练的语言,通过对楚王庙的描绘和对古代文化的思考,表达了对传统的思考和呼唤。它既展示了历史的厚重和传承的力量,又反映了当时人们对古代文化的关注和对现实的思考。整首诗词意境清新,语言优美,让人在阅读中感受到古代文化的魅力,并思考如何在现代社会中传承和发扬这种文化的精神。
(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。...
王洋。(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。
登越王台。清代。秦鸣雷。何处夕阳多,荒台吊尉佗。海天檐外涌,秦汉槛前过。暮景催寒角,悲风送棹歌。空余一抔土,寂寞卧山阿。
减字木兰花。宋代。仲殊。青条绿叶。结起蓬瀛连万叠。风引飘飘。下有红波引六鳌。五城烟敛。剪碎彩云红点点。帖在山腰。旁有斑斑雪未消。
往来道中漫兴 其六。明代。顾璘。晴峰早布雪迎人,归路仍飘雨浥尘。地主莫言乘暇日,山灵真为借佳辰。穷高一览乾坤小,志怪初惊耳目新。信道宣尼登泰岳,吴门白马望皆真。
赠曾重伯。清代。俞明震。世上悠悠竞儒墨,可怜于子惜飞腾。谁吹落絮漫天际,看转风轮在下层。花落花开春似梦,人歌人哭帝何能。钧天醉后无从问,坐息南溟待大鹏。
襄州太守王候复岘山羊公祠。宋代。李康伯。贤哉西晋钜平侯,刻碑立祠在荆州。州民万家见之者,揜面汍澜双淚下。逮今绵历岁百祀,岘首巍然临汉水。碑鈋祠废榛莽中,萧萧只有悲风起。内阁深沈侍从臣,赤帷皁盖来行春。殷勤拂碑复祠貌,一朝旧迹重如新。山光葱蒨水清洌,天长地久无时别。古人今人空茫茫,惟是功名不能灭。
银河。明代。朱诚泳。冷浸瑶空淡欲流,素光如练夜横秋。月明乌鹊南飞去,疑是成桥度女牛。
春园十首 其六。明代。黎遂球。夭桃何分嫁游丝,飞却犹教曳片时。白日笑从窗外过,篆烟如丝不能羁。
送田遵古秀才。宋代。梅尧臣。蹊。既见游子发,登舟傍寒溪。沿江抵海澨,行陆至胶西。入门喜在颜,上堂拜阿㜷。四邻持壶酒,鸡蹠间豚蹄。亲戚庆问毕,诗书速整齐。即有求贤诏,与子不久睽。
舟至合江度周卿以诗相迓次韵。宋代。魏了翁。雨满长空水拍畴,荔香松色倚江流。半窗灯火千年梦,万里风波一叶舟。谩道班卿若仙去,谁知谢傅正同忧。西归待我期相告,横被风师三日留。
轻薄篇。南北朝。张正见。洛阳美年少,朝日正开霞。细蹀连钱马,傍趋苜蓿花。扬鞭还却望,春色满东家。井桃映水落,门柳杂风斜。绵蛮弄清绮,蛱蝶绕承华。欲往飞廉馆,遥驻季伦车。石榴传马脑,兰肴奠象牙。聊持自娱乐,未是斗豪奢。莫嫌龙驭晚,扶桑复浴鸦。
中秋夜久方见月。宋代。程洵。此夕清光本自多,不劳玉斧更砻磨。祇应云物偶如此,未惬诗情可奈何。喜见一轮还旧观,遥知千斛费明河。先生赏罢浑无事,古井依然湛不波。
宿天竺寺晓发罗源。唐代。戴叔伦。黄昏投古寺,深院一灯明。水砌长杉列,风廊败叶鸣。山云留别偈,王事速归程。迢递罗源路,轻舆候晓行。
渝州候严六侍御不到,先下峡。唐代。杜甫。闻道乘骢发,沙边待至今。不知云雨散,虚费短长吟。山带乌蛮阔,江连白帝深。船经一柱观,留眼共登临。