圆通至乐亭见月戏留。宋代。王洋。泼黛长空月正浓，与师山路少从容。莫贪豪侈牛心炙，来看孤圆马耳峰。
《圆通至乐亭见月戏留》是宋代诗人王洋所作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
泼黛长空月正浓，
与师山路少从容。
莫贪豪侈牛心炙，
来看孤圆马耳峰。
诗意：
诗中描绘了一个月夜的景色。月亮高挂在空中，光芒明亮，给人以宁静、祥和的感觉。诗人与同行的友人一起走在山间小路上，路途艰险，但并不因此而急躁，反而心境宁静从容。诗的后半部分提到了牛心炙这一细节，表达了诗人对于物质欲望的警醒，呼唤读者保持纯净的心灵。最后，诗人邀请读者来欣赏山中的孤圆马耳峰，寓意着在繁华喧嚣之外，追求内心的宁静与简朴。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，勾勒了一个月夜山间的景色和诗人的内心感受。首句"泼黛长空月正浓"描绘了高挂在天空的明亮的月亮，给人一种宁静、祥和的情感。接下来的"与师山路少从容"一句，表达了诗人在险峻的山路上与友人一同行走，但并不匆忙，而是保持从容的姿态。这种从容之态度，既是对自然的敬畏，也是对生命的态度。
诗的后半部分，诗人提到了"莫贪豪侈牛心炙"，这是对物质欲望的警醒。牛心炙是一种豪华的食品，而诗人提醒人们不要沉溺于物质的享受，而忽视了内心的追求和自然的美好。最后一句"来看孤圆马耳峰"，寓意着在繁华喧嚣之外，我们应该追求内心的宁静与简朴，来欣赏山中的孤峰，感受大自然的美丽和宇宙的奥秘。
整首诗词以简洁明了的语言，通过描绘自然景色和寄寓哲理，表达了诗人对于内心宁静与简朴生活的向往。诗词所传递的情感和思想，引导读者思考物欲与内心追求之间的关系，以及在繁忙的生活中如何找到内心的平静与宁愿。
（1087—1154）宋楚州山阳人，字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职，历秘书省正字、校书郎、守起居舍人，擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归，人无敢过其居，洋独与往来，为人诬告与闻洪皓欺世飞语，以直徽猷阁出知饶州。寓居信州，有荷花水木之趣，因号王南池。善诗文，其诗极意镂刻，文章以温雅见长。有《东牟集》。...
王洋。（1087—1154）宋楚州山阳人，字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职，历秘书省正字、校书郎、守起居舍人，擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归，人无敢过其居，洋独与往来，为人诬告与闻洪皓欺世飞语，以直徽猷阁出知饶州。寓居信州，有荷花水木之趣，因号王南池。善诗文，其诗极意镂刻，文章以温雅见长。有《东牟集》。
游仙 其二。清代。顾太清。缥缈十二楼，上有仙人居。左据青玉案，右拥鸿宝书。琼瑶制危冠，芙蓉曳轻裾。欢笑粲玉齿，从容下丹除。俯察碧流水，清波戏朱鱼。仰观青天云，舒卷任太虚。
甲辰九日感事。清代。顾祖禹。萧飒西风动客愁，携尊无处漫登楼。赭衣天地骊山道，白帢亲朋易水秋。征雁南飞无故国，啼猿北望有神州。茱萸黄菊寻常事，此日催人易白头。
桃源洞。清代。顾鉴。路问桃花源，遥指白马渡。晻蔼云气深，秦人从此去。秦人去千载，白云长自护。何年灵境开，花源忽呈露。从此传人间，物外感生聚。我来已深冬，不见桃花雨。林深水无源，水绕山回互。草木净余芳，鱼鸟适幽趣。仿佛鸡犬声，远出云中树。奇踪托杳渺，欲觅曾无路。嗟彼武陵渔，津逮仍迷误。为问避世人，高举将焉赴。渊明结妙想，孤怀聊自寓。寓言非人间，惝恍何所慕。
晓发王家营。清代。顾翰。郎当郎当听铃驮，前者唱于后者和。出门晓月白涨天，片片霜华如雪大。敝裘一领薄于纸，有似窗楞风刮破。已恨无丝自缠缚，还愁作米供颠簸。戍楼宿火明瓦镫，饼肆湿烟生土锉。却忆向时真懒惰，花影半床人尚卧。醒来欹枕睡昵书，妇子晨炊煮香糯。我家虽无田负郭，草草离家计真左。傥云奔走为饥驱，逆旅何尝少寒饿。
寻碧山吟社遗址怀兴复诸先生。清代。龚南标。兴废非偶然，当年事犹昨。只今久沦灭，屈指频惊愕。废池春草封，古蔓残碑络。青山独无恙，空翠向人落。我欲共素心，卜此山居乐。回念山中人，高风久不作。俯仰竟茫茫，斜阳没村郭。