如山上人。宋代。释祖钦。绝毫绝釐,如山如岳。万里高飞,遥空一鹗。见不到处,天涯海角。智不及处,不圆满觉。西风萧条黄叶落,古殿深沈撼金铎,却悔当初赚行脚。
《如山上人》是宋代释祖钦创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
绝毫绝釐,如山如岳。
万里高飞,遥空一鹗。
见不到处,天涯海角。
智不及处,不圆满觉。
西风萧条黄叶落,古殿深沈撼金铎。
却悔当初赚行脚。
诗意和赏析:
《如山上人》以简练的表达展示了作者对人生境遇的思考和感悟。诗中的“绝毫绝釐”表达了极致的精确和完美,如同山岳般稳固、高远,象征着人生中的理想追求和远大志向。
“万里高飞,遥空一鹗”描绘了一只独立飞翔的鹰,展现了自由和高傲的形象。这一形象意味着人的精神追求,远离尘嚣,超越俗世的束缚,追寻内心的真正自我。
“见不到处,天涯海角”表达了作者在追求真理和境界的过程中,不受地理和时空的限制,拓展了心灵的边界,超越了世俗的桎梏。这种追求的境界在当时的佛教思想中具有重要的意义。
“智不及处,不圆满觉”反映了作者对自身智慧有限的认识,意味着在追求境界的过程中,还有一种更高层次的境界,需要不断探索和钻研才能达到。
接下来的两句“西风萧条黄叶落,古殿深沈撼金铎”描绘了秋天的景象,凋零的黄叶和深沉的古殿给人以凄凉和肃穆的感觉。这种景象对比了前文中的高远和自由,暗示了人生的无常和变幻,提醒人们要珍惜现有的时光和境遇。
最后一句“却悔当初赚行脚”表达了作者对自己曾经追求远方的行为的反思和后悔。这句话传达了一种对于过去选择的反思和对现实的思考,提醒人们珍惜眼前的幸福,不要追求虚幻的理想而忽略了眼前的真实生活。
整首诗词通过简洁的语言和意象,表达了作者对追求理想、突破束缚、珍惜现实的思考和感悟。它既是对个人境遇的反思,也是对人生意义的思考,呼唤人们要以积极的心态面对人生,追求真理和境界,珍惜现实的幸福。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
高楼寺二首 其二。明代。顾璘。萝径冲云入,松房听雨眠。佛幡摇殿吹,野火照蛮烟。院静那成梦,形劳不近禅。闾阎苟无补,空使负林泉。
奉和思黯相公雨后林园四韵见示。唐代。白居易。新晴夏景好,复此池边地。烟树绿含滋,水风清有味。便成林下隐,都忘门前事。骑吏引归轩,始知身富贵。
答同舍杜德机。宋代。汪元量。北风吹我上金台,忍见蛾眉堕马嵬。宴罢蟠桃王母去,江南肠断贺方回。
过三塔寺 其一。宋代。张孝祥。湖光潋滟接天浮,风捲银涛未肯休。夜岸系舟来古塔,不妨踪迹更迟留。
北行杂咏四首 其一。明代。苏升。烟雨多情为洗尘,征途落落且乌巾。忘机久失江鸥侣,喜见寒鸦不避人。
放鹑。宋代。梅尧臣。兽烹羊猪,鸟烹鸭鸡。唯鹑不杀,置奴而携。公坐堂上,见而悲凄。急令开笯还故栖,其间无力飞不齐。公只知鱼之洋洋,鹅之鶂鶂。噫兮噫兮。
浣溪沙。宋代。晁端礼。紫蔓凝阴绿四垂。暗香撩乱扑罗衣。醉眠惟有落花知。玉笋纤纤初嗅罢,乌云娜娜乱簪时。此般风韵雅相宜。
史德修挽词。宋代。郭印。世道交相丧,古风邈悠悠。真纯化浮伪,士俗日以偷。公生寂寥后,慨然跋前修。奧学穷根柢,高文谢雕锼。壮岁拾科目,回翔四十秋。孝弟可移官,所至人歌讴。处己务恬退,驰骛吾所羞。临民本慈惠,击搏吾所咻。俯仰无愧怍,言行何悔尤。邦符与使节,异乎人之求。可怜贪残子,快意乏远谋。报应捷影响,坐致无边愁。傥如西方说,宁逭铁围囚。不知公英灵,久矣清都游。
送田叔。明代。黎民表。暂下白云曹,趋庭有凤毛。行多携梵夹,醉可读离骚。铜柱风烟迥,梅梁海气高。惊心成去住,能念旧绨袍。
奉饯郑浮丘赴召天京二首 其二。明代。王恭。黄叶山中把酒杯,行人西上凤凰台。关河马色迎寒度,江郭鸿声带晓催。三礼才名天下少,九重丹诏日边来。悬知此别云泥隔,拟欲弹冠愧不才。
十二月十七日移病家居成五长句 其四。宋代。张耒。从今羞复走功名,卤莽因循已半生。心遣我愚应有谓,眼看人智亦何成。梦为蝴蝶因观化,目送飞鸿漫寄情。堪笑妻儿怀土甚,谪期未满已谋行。
次韵范石湖田园杂兴诗六十首 秋日十二首之二 其三十八。元代。凌云翰。晚凉何处听秋声,脩竹千竿翠绕扃。自起开窗看微月,风萤撩乱一池星。
和张少监晚菊。宋代。徐铉。忆共庭兰倚砌栽,柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏,为惜流光未忍开。采撷也须盈掌握,馨香还解满尊罍。今朝旬假犹无事,更好登临泛一杯。
绕佛阁 四月八日浴佛。明代。高濂。教法西来,万天秋洗,千江月静。三乘印证。大破群迷、悟即为贤圣。镕金冶铁,妙相庄严,烧灯爇鼎。慧观顿觉,圆明不灭,方寸涵宗镜。四月正逢八日,看浴佛都人争胜。净土莲台,握圣水濯清影。昙花飞绕,俨悉达初生风景。无论贤愚,何分贵贱,是法平等。愿洗涤、尽皈清净。
和答诗十首·和阳城驿。唐代。白居易。商山阳城驿,中有叹者谁。云是元监察,江陵谪去时。忽见此驿名,良久涕欲垂。何故阳道州,名姓同于斯。怜君一寸心,宠辱誓不移。疾恶若巷伯,好贤如缁衣。沉吟不能去,意者欲改为。改为避贤驿,大署于门楣。荆人爱羊祜,户曹改为辞。一字不忍道,况兼姓呼之。因题八百言,言直文甚奇。诗成寄与我,锵若金和丝。上言阳公行,友悌无等夷。骨肉同衾裯,至死不相离。次言阳公迹,夏邑始栖迟。乡人化其风,少长皆孝慈。次言阳公道,终日对酒卮。兄弟笑相顾,醉貌红怡怡。次言阳公节,謇謇居谏司。誓心除国蠹,决死犯天威。终言阳公命,左迁天一涯。道州炎瘴地,身不得生归。一一皆实录,事事无孑遗。凡是为善者,闻之恻然悲。道州既已矣,往者不可追。何世无其人,来者亦可思。愿以君子文,告彼大乐师。附于雅歌末,奏之白玉墀。天子闻此章,教化如法施。直谏从如流,佞臣恶如疵。宰相闻此章,政柄端正持。进贤不知倦,去邪勿复疑。宪臣闻此章,不敢怀依违。谏官闻此章,不忍纵诡随。然后告史氏,旧史有前规。若作阳公传,欲令后世知。不劳叙世家,不用费文辞。但于国史上,全录元稹诗。