《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
直出直入，当面不识。
更拟如何，著甚死急。
诗意：
这首诗传达了一种直率、坦诚的情感表达，作者对面对面的相处感到无法认知。他在思考如何更好地表达自己的心意，同时也思索着面对临死时的紧迫感。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了作者的内心感受。第一句"直出直入，当面不识"表达了作者在面对他人时的直率和坦诚，他并不掩饰自己的真实情感。第二句"更拟如何，著甚死急"则表明了作者对于生命的无常和临终时刻的焦虑感。整首诗流露出一种深沉的思考和对生命意义的思索。
释宗杲作为一位佛教僧侣，他的诗词常常融入了佛教的思想和禅意。《颂古一百二十一首》这首诗虽然短小，却透露出作者对于人生和世界的深刻思考。通过直接而简洁的语言，他表达了自己直率真实的态度，同时也映射出人们对于生命和死亡的不安和追问。这种对人生真相的探索和追寻也符合佛教思想中对于生死和存在的思考。
总的来说，《颂古一百二十一首》这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了作者对于生命和存在的思索，同时也展示出他直率真实的态度和对临终时刻的不安。这种思考与佛教禅意相呼应，使得这首诗词在表达内心情感的同时，也引发读者对于生命和存在的思考。
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
阎先后朝议园牡丹一本四月始开予与李成季同。宋代。李复。浅蕊丹葩不自持，纷纷竞斗早春时。高情独负无人识，落尽群花晚始知。
雨夜。元代。贝琼。寒夜悲吟似夜蛩，银釭何事结花红。愁听风雨三更尽，梦在波涛一叶中。神女佩环归楚馆，鲛人机杼静珠宫。连阴未解何由旦，翅湿南飞万里鸿。
大观闻喜宴六首。清代。佚名。思皇多士，扬于王庭。钟鼓乐之，肃雝和鸣。威备抑抑，既安且宁。天子万寿，永观厥成。
癸巳四月二十九日出京。金朝。元好问。塞外初捐宴赐金，当时南牧已骎骎。只知灞上真儿戏，谁谓神州竟陆沈。华表鹤来应有语，铜盘人去亦何心。兴亡谁识天公意？留著青城阅古今。
野泊。明代。许相卿。沧江茫茫白鸟度，丹崖冉冉晴云流。舟横野渡倚残照，日短风烟生暮愁。
励儿行后连有南风漫成。清代。陈恭尹。江边别汝意怦怦，十日南风为送行。风度有楼今在否，计程应到曲江城。
思游寺。明代。朱元璋。雨落黄梅麦已秋，日思精舍梦还游。晨昏几度经钟听，岩壑云生出野楼。
出自蓟门行。宋代。汪元量。出自蓟门行，行行望天北。何处愁杀人，黑风走沙石。华裾者谁子，意气万人敌。金鞍鞁白马，马奋飞虎生翼。书生尔何为，不草相如檄。徒有经济心，壮年已斑白。
方孟旋遣小杨携红缣见遗戏答。明代。韩上桂。赤城霞起千万丈，东海流波相荡漾。美人剪取制长缣，最堪写作梅花帐。梅花色白缣色赤，火炼琼枝光照射。午梦应知见美人，千里万里心咫尺。咫尺殷勤谁与通，青鸟直下蓬莱宫。木公素性原清静，巫女休疑污梦中。
送酥鱼头酱菜与何之忱三首 其二。宋代。谢薖。放浪三江又五湖，头颅见醢亦何辜。世无刚者不用覆，往侑一觞随蜜酥。
夜雨晓发横冈。宋代。杨万里。酝造通宵雨，殷懃数日风。加三浓稚绿，第一淡荐红。润物初非惠，司春岂有功。老农私独喜，不羡去年丰。
贤者之孝二百四十首·欧阳通。宋代。林同。夜直藉藁寝，入朝徒跣行。虽知迫明诏，可惜欠陈情。
萧宅二三子赠答诗二十首·客答石。唐代。卢仝。遍索天地间，彼此最痴癖。主人幸未来，与君为莫逆。