《用宣禅人请赞》是一首宋代诗词，作者是释宗杲。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
用宣禅人请赞，
宣传我真实之道。
眨动眉毛，
表现出巧妙却又似乎笨拙的样子。
诗意：
这首诗词通过描述宣禅人的神情和动作，表达了作者宣扬真实教义的决心。诗中的眨眉动作，看似简单却充满了巧妙之处，似乎是一种表演或技巧，但实际上是为了更好地传达真实的思想。这种微妙的表现方式暗示了以简单、朴素的形式来传递真理的重要性。
赏析：
《用宣禅人请赞》这首诗词以简洁的语言表达了深刻的诗意。诗人以宣禅人的眨眉动作为象征，展现了一种表面上的拙笨与内在的巧妙。通过这种对比，诗人传达了一个重要的信息，即真理常常隐藏在朴素的形式之中，我们需要用心去发现和理解。这种对宣禅人的描写也展示了诗人对于真理宣扬的坚定信念，表达了他以简单直接的方式传递真理的决心。
整首诗词以简练的句子和形象的描写展现了宋代诗词的特点。作者以几个简单的动作和形容词，勾勒出了一个生动的场景，同时通过对比的手法传达了思想和情感。这种简练而深刻的表达方式使得诗词更加直观、易于理解，并且给读者留下了深刻的印象。
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
飞将才名困数奇，卧龙生计一茅茨。也知世有屠沽乐，不疗人歌婉娈饥。
镜里晓妆看的的，墦间归步亦施施。乾坤若竟无真是，长使痴人笑不痴。
赵叔敬佥宪示和东湖诗次韵写怀因以为赠 其二。明代。顾清。飞将才名困数奇，卧龙生计一茅茨。也知世有屠沽乐，不疗人歌婉娈饥。镜里晓妆看的的，墦间归步亦施施。乾坤若竟无真是，长使痴人笑不痴。
春眠。唐代。白居易。枕低被暖身安稳，日照房门帐未开。还有少年春气味，时时暂到梦中来。
卧游海珠寺。明代。庞尚鹏。天高孤月小，海阔万山连。身世云间鹤，乾坤浪里船。逃禅留客醉，开阁倚云眠。探得骊珠在，神光照佛前。
星岩二十景 其三 沥湖渔棹。明代。谭谕。十里晴湖光接天，一竿渔钓任蹁跹。得鱼沽酒维舟晚，醉卧青山绿树边。
奉和圣制过温汤。唐代。王德真。握图开万宇，属圣启千年。骊阜疏缇骑，惊鸿映彩旃。玉霜鸣凤野，金阵藻龙川。祥烟聚危岫，德水溢飞泉。停舆兴睿览，还举大风篇。
次韵和李公达见寄。宋代。韩维。五分符竹尽吾乡，圣主恩私溢故常。揽辔岂能清北道，支筇时得问西堂。湖边冻柳生春意，月下晴梅动暗香。乘兴可能同一醉，闻君筋力尚坚强。少年初见一经横，籍籍文场蔼俊名。抗志直思追二祖，得官今乃后诸生。赐袍便欲期芳草，贺酒犹能及落英。我亦林泉有归兴，待君吟啸乐升平。
岁杪道中。宋代。王铚。岩风号万木，天意自悲伤。野店逢残岁，危峰半夕阳。吾生犹道路，此恨付杯觞。正是凄凉极，寒梅逗晚香。
送王道士还京。唐代。贾至。一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳。借问清都旧花月，岂知迁客泣潇湘。
三悬潭。宋代。李易。鹿山今是贵门山，尽室携扶万壑间。流水相随真自悟，遥岑一望若为攀。风翻竹坞清如洗，月过松扉静不关。潭底卧龙烦一起，正须霖雨济尘寰。
偶出至近村。宋代。陆游。神爽无酣寝，身闲有剧棋。说诗横楖栗，赊酒挈鸱夷。寺古残香冷，溪深独木危。往来元信步，不是赴幽期。
三妇艳。唐代。王绍宗。大妇能调瑟，中妇咏新诗。小妇独无事，花庭曳履綦。上客且安坐，春日正迟迟。
道场山。元代。仇远。山行龟背路羊肠，伏虎禅师古道场。老木阴中安御座，白云堆里抚僧床。勺泉清澈涵秋味，尖塔孤撑界夕阳。笑月亭空人影散，松风和雨动天簧。
景福中作（一作郑遨诗）。唐代。杜光庭。闷见戈鋋匝四溟，恨无奇策救生灵。如何饮酒得长醉，直到太平时节醒。
留别徐子明奉使闽浙。明代。韩殷。别酒不停斟，骊驹忽在道。送君千里行，踯躅伤怀抱。芃芃少女桑，凄凄王孙草。君行何日归，对此令人老。