偈颂七十二首。宋代。释祖钦。何须特地弄精魂,摘叶寻枝我不能。固是话头成两橛,不妨同玩雨前春。
《偈颂七十二首》是一首宋代的诗词,作者是释祖钦。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
何须特地弄精魂,
摘叶寻枝我不能。
固是话头成两橛,
不妨同玩雨前春。
诗意:
这首诗词表达了一种超脱尘世、无欲无求的心境。作者通过比喻和形象的语言,表达了对于追求名利、功成名就的事物的淡漠态度,认为这些并不是真正重要的追求。他倡导人们在纷繁复杂的世界中,保持一颗宁静和超然的心灵,享受自然的美好,与大自然融为一体。
赏析:
诗的开头,作者用“何须特地弄精魂”来表达自己的态度。这里的“特地弄精魂”可以理解为指人们为了追求名利和成就而绞尽脑汁、努力奋斗的状态。作者认为这样的努力并不是必要的,也不是他所追求的。接着,他用“摘叶寻枝我不能”来表示自己无法追随这种追求。这里的“摘叶寻枝”可以理解为指追求外在成就的行动。作者以自己无法参与其中,表达了对这种行为的超然态度。
在第三和第四句中,作者说“固是话头成两橛,不妨同玩雨前春”。这里的“话头成两橛”可以理解为指人们对于名利成就的争论和辩论。作者认为这种争论并没有意义,也不值得过多关注。他提倡人们共同欣赏“雨前春”的美景,享受大自然的恩赐。这里的“雨前春”可以理解为指大自然中的美好事物,是一种象征。
整首诗词通过对追求名利和功成名就的态度的否定,表达了作者追求超脱尘世、心灵自由的心境。他倡导人们放下功利心,与大自然和谐相处,享受内心的宁静和平静。这种心境对于当代社会中追求物质和功利的人们来说,具有一定的启示意义。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
从登香炉峯诗。南北朝。鲍照。辞宗盛荆梦,登歌美凫绎。徒收杞梓饶,曾非羽人宅。罗景蔼云扃,沾光扈龙策。御风亲列涂,乘山穷禹迹。含啸对雾岑,延萝倚峰壁。青冥摇烟树,穹跨负天石。霜崖灭土膏,金涧测泉脉。旋渊抱星汉,乳窦通海碧。谷馆驾鸿人,岩栖咀丹客。殊物藏珍怪,奇心隐仙籍。高世伏音华,绵古遁精魄。萧瑟生哀听,参差远惊觌。惭无献赋才,洗污奉毫帛。
先君子尝言,乡先辈左忠毅公视学京畿,一日,风雪严寒,从数骑出微行,入古寺,庑下一生伏案卧,文方成草;公阅毕,即解貂覆生,为掩户。叩之寺僧,则史公可法也。及试,吏呼名至史公,公瞿然注视,呈卷,即面署第一。召入,使拜夫人,曰:“吾诸儿碌碌,他日继吾志者,惟此生耳。”及左公下厂狱,史朝夕狱门外;逆阉防伺甚严,虽家仆不得近。久之,闻左公被炮烙,旦夕且死;持五十金,涕泣谋于禁卒,卒感焉。一日,使史更敝衣草屦,背筐,手长镵,为除不洁者,引入,微指左公处。则席地倚墙而坐,面额焦烂不可辨,左膝以下,筋骨尽脱矣。史前跪,抱公膝而呜咽。公辨其声而目不可开,乃奋臂以指拨眦;目光如炬,怒日:“庸奴,此何地也?而汝来前!国家之事,糜烂至此。老夫已矣,汝复轻身而昧大义,天下事谁可支拄者!不速去,无俟奸人构陷,吾今即扑杀汝!”因摸地上刑械,作投击势。史噤不敢发声,趋而出。后常流涕述其事以语人,曰:“吾师肺肝,皆铁石所铸造也!”
崇祯末,流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间。史公以凤庐道奉檄守御。每有警,辄数月不就寝,使壮士更休,而自坐幄幕外。择健卒十人,令二人蹲踞而背倚之,漏鼓移,则番代。每寒夜起立,振衣裳,甲上冰霜迸落,铿然有声。或劝以少休,公日:“吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。”
左忠毅公逸事。清代。方苞。 先君子尝言,乡先辈左忠毅公视学京畿,一日,风雪严寒,从数骑出微行,入古寺,庑下一生伏案卧,文方成草;公阅毕,即解貂覆生,为掩户。叩之寺僧,则史公可法也。及试,吏呼名至史公,公瞿然注视,呈卷,即面署第一。召入,使拜夫人,曰:“吾诸儿碌碌,他日继吾志者,惟此生耳。”及左公下厂狱,史朝夕狱门外;逆阉防伺甚严,虽家仆不得近。久之,闻左公被炮烙,旦夕且死;持五十金,涕泣谋于禁卒,卒感焉。一日,使史更敝衣草屦,背筐,手长镵,为除不洁者,引入,微指左公处。则席地倚墙而坐,面额焦烂不可辨,左膝以下,筋骨尽脱矣。史前跪,抱公膝而呜咽。公辨其声而目不可开,乃奋臂以指拨眦;目光如炬,怒日:“庸奴,此何地也?而汝来前!国家之事,糜烂至此。老夫已矣,汝复轻身而昧大义,天下事谁可支拄者!不速去,无俟奸人构陷,吾今即扑杀汝!”因摸地上刑械,作投击势。史噤不敢发声,趋而出。后常流涕述其事以语人,曰:“吾师肺肝,皆铁石所铸造也!” 崇祯末,流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间。史公以凤庐道奉檄守御。每有警,辄数月不就寝,使壮士更休,而自坐幄幕外。择健卒十人,令二人蹲踞而背倚之,漏鼓移,则番代。每寒夜起立,振衣裳,甲上冰霜迸落,铿然有声。或劝以少休,公日:“吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。” 史公治兵,往来桐城,必躬造左公第,候太公、太母起居,拜夫人于堂上。 余宗老涂山,左公甥也,与先君子善,谓狱中语,乃亲得之于史公云。
题归去来图。金朝。刘迎。笔端奇处发天藏,事远怀人涕泗滂。馀子风流空魏晋,上人谈笑自羲皇。折腰五斗几钱直,去国十年三径荒。安得一堂重写照,为公桂酒泻蕉黄。
重过文上人院。唐代。李涉。南随越鸟北燕鸿,松月三年别远公。无限心中不平事,一宵清话又成空。
和沈休文双溪八咏。元代。戴良。被褐守山东,山东古於越。州城冒陉岘,岚气屡兴没。剖竹曰有行,思君不能发。指途期阑暑,下车已凉月。汲黯薄淮阳,子牟恋魏阙。岂伊念川途,固亦悲朝列。日月倘垂照,犹堪慰寂篾。
众人。宋代。王安石。众人纷纷何足竞,是非吾喜非吾病。颂声交作莽岂贤,四国流言旦犹圣。唯圣人能轻重人,不能铢两为千钧。乃知轻重不在彼,要之美恶由吾身。
题金州西园九首·石庭。唐代。姚合。布石满山庭,磷磷洁还清。幽人常履此,月下屐齿鸣。药草枝叶动,似向山中生。
秋景 芙蓉红岸湿。宋代。刘辰翁。岸柳似衰容,高花忽数重。红光荡人意,清露湿芙蓉。秾丽秋深见,攀翻木末逢。便疑江濯锦,不是隰游龙。寒倚惊裙溅,云归悄梦踪。霜风多意思,残日挂高舂。
和壁间谢艮斋留题。宋代。王炎。寥寥鹤驾人安在,洒洒骊珠迹已陈。见说仙家能拔宅,何妨乘此上天津。
和太师相公秋兴十首。宋代。夏竦。苑树残蝉送远愁,懒将衰鬓照清流。归来自扫东园叶,学灌寒蔬备晚秋。
范郎紫玉馀半圭,翻手作云雨雹随。龙蛇起陆孔翠飞,云收雨霁千首诗。
荐以文锦盘珠玑,夜光发屋邻翁知。桂州刺史书成痴,单车万里日夜驰。
近得一二砚示范达甫笑以为堪支床也许送端州大砚作诗以坚其约。宋代。张孝祥。范郎紫玉馀半圭,翻手作云雨雹随。龙蛇起陆孔翠飞,云收雨霁千首诗。荐以文锦盘珠玑,夜光发屋邻翁知。桂州刺史书成痴,单车万里日夜驰。囊中已无去年锥,欠此石友相娱嬉。范郎笑我支床龟,忽遣致我重宝赍。金印如斗不愿携,爱此直欲忘朝饥。君行题舆古端溪,溪石丑好纷不齐。溪边之人足谩欺,须君眼力为辨之。更作万斛之墨池,为君大书十丈碑。
送程侍御二首。元代。方回。乘传来江表,观风遍斗南。年丰仍物贵,民瘠为官贪。浩浩良难测,元元恐弗堪。二星奏天陛,勿谓此常谈。
夏日同刘仲修李惟寅诸子出城访丘谦之得飞字。明代。欧大任。西来初弛担,策马问郊扉。以我思乡泪,沾君去国衣。齐梁游已倦,江汉赋将归。一叶秋风里,何年向洛飞。