颂古一○一首。宋代。释子淳。荆山美玉何须辨,赤水玄珠不用拈。罔象无心黄帝重,卞和有智楚王嫌。
《颂古一○一首》是宋代释子淳创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
荆山美玉何须辨,
赤水玄珠不用拈。
罔象无心黄帝重,
卞和有智楚王嫌。
诗意:
这首诗词表达了作者对古代文化和历史的赞美和思考。通过对不同的事物和人物的比较,诗人探讨了美的本质、智慧的价值以及历史与现实之间的关系。
赏析:
这首诗词以对比的手法,运用了荆山美玉、赤水玄珠、罔象、黄帝、卞和、楚王等象征性的词语。诗人通过这些形象来阐述他的观点。
首先,荆山美玉和赤水玄珠是两种珍贵的宝石,它们的美丽不需要通过辨别和拈取来证明。这表达了诗人对美的本质的思考,美是自然存在的,不需要人为的辨认和改变。
其次,罔象代表没有心思和意图的象征。诗中提到黄帝重视罔象,暗示黄帝尊重天然的事物,注重本源和本质。这体现了对古代文化和哲学思想的赞美。
接着,卞和代表有智慧的人物,楚王则表示对智慧的嫌弃。这里诗人通过对比,反映了历史和现实的差异。诗人倾向于赞美和推崇智慧,而楚王则被描述为对智慧持怀疑态度的人,这可能是对时代对知识和智慧的贬低的反思。
《颂古一○一首》通过对不同事物和人物的比较,传达了作者对美的本质、智慧的价值以及历史与现实之间的关系的思考。这首诗词展示了作者对古代文化的敬仰和对智慧的追求,同时也提出了对现实社会局限和偏见的质疑。
释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。...
释子淳。释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。
绍古辞七首 其二。南北朝。鲍照。昔与君别时,蚕妾初献丝。何言年月驶,寒衣已捣治。绦绣多废乱,篇帛久尘缁。离心壮为剧,飞念如悬旗。石席我不爽,德音君勿欺。
小重山。宋代。李莱老。 画檐簪柳碧如城。一帘几雨里,近清明。吹箫门巷冷无声。梨花月,今夜负中庭。远岫敛修颦。春愁吟入谱,付莺莺。红尘没马翠埋轮。西泠曲,欢梦絮飘零。
已亥杂诗 282。清代。龚自珍。少为贱士抱弗宣,状为祠曹默益坚。议则不敢腰膝在,庑下一揖中夷然。
赠陆伯政。宋代。陆游。夜窗灯火老徒勤,自悯何时可策勋?未丧斯文天寿我,岂无余子我思君。约通残谱言犹在,细读新诗笔欲焚。早晚皇恩许归去,相呼同卧石帆云。
云溪杂咏。宋代。郭印。小桥藏曲折,幽径一溪分。旭日筛金影,春流展縠文。周遭无限玉,参错几重云。觌面融真意,相知只此君。
咏晴 其一。宋代。赵蕃。冥冥十日雨,不见海棠梨。霁色晨初上,禽声乐可知。春衣犹故褐,薄饭祇朝齑。自信端如此,流行任所之。
题荣寿图。明代。傅圭。江天遥识少微星,閒阅乾坤八十龄。高咏直追陶栗里,幽居还傍晋兰亭。名知郡守非干谒,谊重乡闾足典型。何事寿筵光彩异,新看雏凤下青冥。
答山西杨宪副故旧见寄。明代。张羽。晋鄙遥山接太霞,十年从仕鬓空华。秋来有雁偏催客,腊尽无梅更忆家。私属羊毛皆入税,边风马乳代烹茶。番思共隐江南日,每为论诗到晚鸦。
呈梁学士丈。清代。严元照。鸾飘凤泊酸斋字,不见经年熊倍新。案上博山炉欲活,阶前书带草初匀。倚墙间杀竹尊者,入坐欣逢石丈人。至竟公家春信早,寒梅槛外已精神。
古断肠曲三十首。宋代。周端臣。破除艰尽是恩情,却怕恩生怨亦生。思念不休心惑乱,梦惊人语似郎声。
浮槎千里逐浮萍,雷雨空江彻夜鸣。鹏鴳逍遥堪自失,龙蛇夭矫亦须惊。
床头虹色芙蓉匣,海上鲸波骠骑营。舟楫商家元不乏,兔罝公等自干城。
北游诗二十一首 其六 大雨即事呈同事诸君。明代。张元凯。浮槎千里逐浮萍,雷雨空江彻夜鸣。鹏鴳逍遥堪自失,龙蛇夭矫亦须惊。床头虹色芙蓉匣,海上鲸波骠骑营。舟楫商家元不乏,兔罝公等自干城。
北寺悟空禅师塔。宋代。苏轼。已将世界等微尘,空里浮花梦里身。岂为龙颜更分别,只应天眼识天人。
曹仁宪谨荣寿。清代。陈对廷。到处沾春雨,斯文戴福星。鹤随天与健,兕祝德维馨。绿野迟归计,桐乡仰典型。大椿秋未老,寿岂庆耆龄。
张伯子入学时其翁在都下。明代。徐渭。何事传圜内,南冠喜欲颠。通家今有子,王国亦添贤。梅雨红旗湿,芹风绀领圆。定过三两日,封信到翁边。