偈颂一百六十首。宋代。释宗杲。今朝又是端午节,文殊善财忙不彻,杀人活人药不灵,自添脑后三斤铁。观音妙智力,能救世间苦。是甚麽,铁蛇鑽入土。
诗词:《偈颂一百六十首》
朝代:宋代
作者:释宗杲
今朝又是端午节,
文殊善财忙不彻,
杀人活人药不灵,
自添脑后三斤铁。
观音妙智力,
能救世间苦。
是甚麽,铁蛇鑽入土。
【中文译文】
今天是端午节,
文殊菩萨忙得不得了,
无论杀人还是救人,都无法奏效,
只能自己增添三斤铁在脑后。
观音菩萨拥有智慧和力量,
能够拯救世间的苦难。
但到底是什么?是一条铁蛇钻入土中。
【诗意和赏析】
这首诗词是释宗杲所写,以端午节为背景,通过描绘文殊菩萨的形象和观音菩萨的智慧力量,传达了一种深刻的哲理。
首先,诗人提到了文殊菩萨,他是智慧的象征,也是财富的主持者。然而,即使拥有如此伟大的力量,文殊菩萨也忙碌不已,无法彻底解决人们的问题,表达了人世间的无常和无法完全满足的现实。
接着,诗人转而提到观音菩萨,她是智慧和慈悲的化身,具有拯救世间苦难的能力。然而,诗中以铁蛇钻入土的比喻形容观音菩萨的力量,显示出她的智慧和力量无法被轻易理解和捉摸。
整首诗通过对文殊菩萨和观音菩萨的对比,表达了人们对于智慧和力量的渴望与追求,同时也揭示了现实世界的复杂和难以捉摸的本质。这种哲理性的诗意让读者思考人生的意义和追求,引发对于超越世俗的思考和思索。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
喜见外弟又言别。唐代。李益。十年离乱后,长大一相逢。问姓惊初见,称名忆旧容。别来沧海事,语罢暮天钟。明日巴陵道,秋山又几重。
烈士咏。唐代。刘叉。烈士或爱金,爱金不为贫。义死天亦许,利生鬼亦嗔。胡为轻薄儿,使酒杀平人。
送高超佥事之福建。明代。杨荣。柏台衣绣旧儒绅,此日之官向七闽。御敕翔龙腾瑞彩,离亭征马动芳尘。泮芹渐逐清霜老,坛杏应随化雨新。为想南陲浑不远,即看佳誉到枫宸。
送曹尊生大理之金陵。明代。王禹声。离筵楚楚柳依依,斗酒相看又落晖。南国君裁新赋好,燕台我忆故山违。春风驷马于公署,明月兰桡燕子矶。临别殷勤重结袜,不堪黄鹄各分飞。
园通白衣阁。宋代。释怀贤。白衣阁外绕珠栏,人在琉璃菡萏间。谁把此花为刻漏,修行不放一时间。
枕上感怀。宋代。陆游。五更揽辔山路长,老大诵书声琅琅。古人已死心则在,度越秦汉窥虞唐。三更投枕窗月白,老夫哦诗声啧啧。渊源雅颂吾岂敢,屈宋藩篱或能测。一代文章谁汝数,老不能闲真自苦。君王虽赏于蔿于,无奈宫中须羯鼓。
赴举别所知。唐代。李山甫。腰剑囊书出户迟,壮心奇命两相疑。麻衣尽举一双手,桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客,志公偏赏麒麟儿。叔牙忧我应相痛,回首天涯寄所思。
寄邦相四首 其四。明代。胡应麟。心悲亦何为,各愿加餐饭。子游青云途,予守藜藿贱。百代同音徽,何论异乡县。黄发会有期,兹盟庶当践。
辛亥寒食清明之交社陵先生暂归省谒与诸生食。宋代。袁甫。克风吹花次第芳。桃红李白蔷薇黄。榆钱柳絮飞欲狂,酴醾引蔓草木香。老人燕坐窥虞唐,日览千载游八荒。群儿奔趋如群羊,走过东阡复西厢。归来汗喘无可将,何如明窗治墨庄。读诵经史声琅琅,首节间美非笙簧。有如农夫勤理秧,秋来乃有千斯仓。先生即至心不忙,背念衮衮倾三湘。一语蹇吃涕泗滂,老大空得徒悲伤。圣明天子坐未央,收拾俊杰罗文章。褎然举首弃贤良,仲舒轼辙俱轩昂。吾家有子雏凤凰,声价一日坏驰乡。随群逐队恣颉颃,终抱粪壤如蜣螂。
润屋。唐代。徐夤。润屋丰家莫妄求,眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口,四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。朱门粉署何由到,空寄新诗谢列侯。
满江红 其八 葛岭葛稚川。清代。吴藻。句漏当年,早金鼎、丹砂九转。无人识、人间仙令,人家仙眷。碧雾衣凉风蝶舞,红莲饭熟荷蜂幻。看初阳、台上又斜阳,苔花满。占一角,湖山半。望两朵,罗浮远。笑曼都未醉,流霞注碗。古井照星云母冷,灵泉浴日玻璃暖。想天坛、明月鹤归来,吹鹅管。
武陵舟行口占。清代。李振钧。扁舟行尽楚江春,更向滩头去问津。红树青山应识我,重来又是十年人。
湖上杂兴四首 其四。明代。边贡。万竹阴阴暑气微,主人迎客敞山扉。翻愁使节传呼近,惊起舟前白鹭飞。
题凤山图。明代。林弼。青沙白石草离离,万仞苍崖瞰碧漪。凤鸟秪今鸣嶰谷,朝阳未老碧梧枝。
友雅堂为省亭宗侯题 其二。明代。王世贞。大雅久不作,知君夙尚深。屏除阿堵物,清得刹那心。有地非金埒,无弦祗素琴。正平未牢落,北海晚知音。
挽竹芗龚侍郎 其一。宋代。王义山。犹记乌台第一章,当年物论忒雌黄。人心自有公非是,天理岂能终晦亡。奸魄虽生名已死,弹文尚湿墨犹香。偷生宁复百年活,地下何颜见竹芗。
即事一首。宋代。刘一止。何物当门户,青松及我长。佳山忘岁月,同汝过风霜。北涧花应尽,南荣草欲芳。病来欢意少,一醉未全忘。
送别出塞。唐代。陈子昂。平生闻高义,书剑百夫雄。言登青云去,非此白头翁。胡兵屯塞下,汉骑属云中。君为白马将,腰佩騂角弓。单于不敢射,天子伫深功。蜀山余方隐,良会何时同。
江边。唐代。陆龟蒙。江边日晚潮烟上,树里鸦鸦桔槔响。无因得似灌园翁,十亩春蔬一藜杖。
兴济县 其一。明代。杨士奇。梦到江南水竹居,计程犹是五千馀。行舟过处人惊讶,为有龙光动玺书。
送人下第东归,再谒旧主人。唐代。齐己。一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。
潘星斋少宰属题渐江和上画卷因其近有桃花句余甚喜之辄题小句。清代。何绍基。巉巉玉骨画禅余,仿佛枯藤劲铁书。谁似小鸥波里景,桃花红煞钓人居。
题僧维楠诗卷。宋代。陈著。凤□□□鸣閒,蚓窍出虫声。阴雨不见星,腐草流爝萤。卓□独何为,不与时同情。风流晋宋閒,眼中无四灵。言言意脉脉,字字声铿铿。我老见已曩,读之水投冰。珍重复珍重,好处腾虎谷。嗟哉南山下,诸老家为塾。彼饕何人斯,欲食酸寒肉。衣冠坐涂炭,袵席生桎梏。星节来自西,一见无遗目。丰棱霜雪严,号令风雷速。恩波四溟涌,文焰九霄矗。征徭脱滥籍,诗书还致俗。蹙蹙愁者欣。嗷嗷流者复。耄矣八旬公,凄其无半菽。亦欲学庞公,不著城市足。要识澄清辔,满慰平生欲。抚曳语乡人,其来拜仆仆。下为一邑谢,上贺天下福。
秋日过吴门感旧。先秦。周文。香残带缓不胜愁,又见萧条一片秋。身到故乡翻是客,心惟明月许同舟。数声新雁凌江下,几点寒鸦逐水流。遮莫平生多少恨,闲吟欹枕更悠悠。
送流人。明代。高启。汉条应偶触,蛮俗未能谙。海近风多飓,山昏瘴似岚。行冲哀甸虎,食畏蛊家蚕。乡国何年返,县知老日南。
赠金华隐者。明代。高启。我闻名山洞府三十六,一一灵迹纪真箓。金华秀出向东南,远胜阳明与勾曲。楼台缥缈开烟霞,天帝赐与神仙家。灵源有路不可入,但见几片流出云中花。子房之师赤松子,三千年前亦居此。飞行恍惚谁解寻,漫说至今犹不死。松花酒熟何处游,瑶草自绿春岩幽。群羊卧地散如石,老鹿耕田驯似牛。闻有隐君子,乃是学仙者。自从入山中,不曾到山下。世人莫知其姓名,以山呼之不敢轻。樵夫忽见苦未识,识疑便是黄初平。嗟我胡为在尘网,远望高峰若天壤。茯苓夜煮倘许飧,铁杖来敲石门响。
谢类庵惠山菜数色。明代。陆深。戢戢云能把,盈盈露带漙。琅玕难比色,苜蓿正虚盘。百事俱堪做,千金欲报难。偏惭名未识,细捡国风看。
早梅。唐代。齐己。万木冻欲折,孤根暖独回。前村深雪里,昨夜一枝开。风递幽香出,禽窥素艳来。明年如应律,先发望春台。
十七夜待月。宋代。虞俦。青天遥望片云无,坐待冰轮出海隅。沆瀣已垂梧叶重,婵娟犹惜桂华孤。夜阑红烛休更秉,春满香醑不用沽。且放虚檐歌缓转,恐惊三匝未栖乌。