偈颂一百六十首。宋代。释宗杲。夜来兔子赶大虫,天明走入无何有。月下珊瑚长数枝,万象森罗齐稽首。拄杖子,不唧{左口右留},渠侬却善分妍丑。李公烂醉绝倒时,元是张公吃村酒。报诸人,急回首,切忌疾狂外边走。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
夜晚时兔子驱赶大虫,天亮时进入无何有之境。月光下,珊瑚生长茂盛,万物形态各异,齐聚一堂,向世人致敬。拄着拐杖的老子,不啰嗦,但能准确分辨美丑。李公烂醉倒地时,原来是张公在乡村的酒宴上喝醉了。向众人报告,要迅速回头,切勿在外面疯狂行走。
这首诗词通过简洁而富有意象的语言描绘了一个奇幻的场景。夜晚的兔子驱赶大虫、天亮时进入无何有之境,展现了一个超越现实的境界。月下的珊瑚和万象的形态,象征着丰富多彩的世界,各种事物在这个境界中相互融合、共存。拄杖子的形象象征着智慧和洞察力,他能准确地分辨美丑,传达了对审美和价值观的思考。李公和张公的对比则反映了现实生活中人们常常误解他人的情况,提醒人们要避免轻易下结论。最后的忠告告诫人们要谨慎行事,切忌盲目追求过度刺激和冒险。
整体而言,这首诗词以奇幻的意象和深刻的寓意展示了释宗杲对人生和价值观的思考,同时也提醒读者在现实生活中保持冷静和明智的态度。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
云中两烈妇。明代。钱宰。竹贞镇云中,纵游兵掠乡鄙。张思孝妻华氏,偕子妇刘,骂贼死之。作《云中两烈妇》。云中两烈妇,风节何雄哉。妇姑誓同死,军马倏已来。姑言我死命之遭,尔方年少不得逃。欲自经不得索,欲自刎不得刀。少妇潜致词,不用刀与索。儿当激贼怒,妇姑头共斫。姑如湛卢剑,骂贼猎猎生刚风。妇如黄间弩,蹶张放弦气愈雄。厉声奋激膺贼锋,万古双烈夸云中。
橙子。宋代。曾巩。家林香橙有两树,根缠铁钮凌坡陀。鲜明百数见秋实,错缀众叶倾霜柯。翠羽流苏出天仗,黄金戏球相荡摩。入苞岂数橘柚贱,芼鼎始足盐梅和。江湖苦遭俗眼慢,禁御尚觉凡木多。谁能出口献天子,一致大树凌沧波。
题王果毅公传。清代。罗维屏。赫赫勋名出武庠,荣膺爵秩显天阊。乾嘉盛世干城倚,金厦方隅保障当。李帅军前标骏望,蔡魁净后觐龙光。如公福泽畴能匹,义举留贻荫梓桑。
点绛唇·细草空林。清代。黄仲则。细草空林,丝丝冷雨挽风片。瘦小孤魂,伴个人儿便。寂寞泉台,今夜呼君遍。朦胧见,鬼灯一线,露出桃花面。
儿子岷自维扬还至金陵得朱县尹仲文手书且云荷接引良厚二绝寄谢时仲文将调官京师假馆维扬 其二。元代。梁寅。一札飞来云锦函,也知能共阿戎谈。几夜石头城上月,遥瞻二十四桥南。
苏君禹观察过访奉赠四首 其二。明代。胡应麟。大纛频年别武夷,高牙仍为白云迟。乾坤骤向论交合,日月旋从握手移。一代文章明主问,三朝踪迹世人疑。狂来渐作襄阳态,高唱铜鞮岸接䍦。
清心镜 祖庵环堵。金朝。马钰。一莲池,二霞友。三松四桧,五株垂柳。卓环墙、围绕云庵,屏繁华内守。青龙飞,白虎吼。玉姹金婴,自然清秀。超造化、结就神珠,待圣
登太室绝顶。明代。袁宏道。砾瓦纷纷雨洗斑,嵩峰久矣闭仙关。云开忽见玲珑壁,水外微铺淡远山。古道熟知龙洞崄,僧云胜在石楼间。幽岩欲去无栖处,猎火烧空照夜还。
禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。默默有句兮祖祖相传,心心无住兮灵灵自然。石蕴玉而辉山,渊含珠而媚川。千亿门开弥勒弹,三十年用俱胝禅。一乘底事,百草头边。
隐静山二首。宋代。韩元吉。海上蟠桃手自栽,红尘一堕隔蓬莱。风帆弱水无由到,乞我当年渡海杯。
感鹊。明代。何吾驺。飞飞精卫志填河,衔石何如炼石多。不恨茫茫沧海阔,所嗟门外有风波。
次韵子由使契丹到涿州见寄四首。宋代。苏轼。毡毳年来亦甚都,时时鴃舌问三苏。那知老病浑无用,欲向君王乞镜湖。
送曹弘道吴。明代。张璧。螺女江头春水长,年年送客折垂杨。多愁怕送东吴客,只为东吴是故乡。
题李鸿胪山水障子四首 其三。明代。欧大任。万年明主是羲皇,纵饮何妨白发长。君见东篱佳色起,小园偏得上林霜。
和阎灏中秋赏月四首 其一。宋代。范纯仁。中秋气清肃,况复在边庭。月吐孤轮迥,天开六幕青。辉盈疑白昼,明极掩常星。此夕乡关思,胡笳莫细听。
灯夜记言 其七。明代。王彦泓。翠娥真个见郎开,赤凤谁言为姊来。莫更向侬抛隐语,绣床群伴易疑猜。
题董文敏秋山图 其二。清代。丘逢甲。歇绝风流五百年,海天呼鹤话云间。于今画隐楼头看,不是吴山是粤山。
圩田雨多水拍拍,山田政作龟兆拆。两般种田一般苦,一处祈晴一祈雨。
去年水大高田熟,低田不收一粒谷。只今万钱籴一斛,浙西排门煮稀粥。
月之四日至南陵大雨江边之圩已有没者入鄱阳境中山田乃以无雨为病偶成一章呈王龟龄。宋代。张孝祥。圩田雨多水拍拍,山田政作龟兆拆。两般种田一般苦,一处祈晴一祈雨。去年水大高田熟,低田不收一粒谷。只今万钱籴一斛,浙西排门煮稀粥。圣神天子如尧汤,曰雨而雨旸而旸。天公广大岂有意,尔自作孽非天殃。
往返踰万里首尾涉五年幸无惊忧归次贵溪仙岩新罹寇盗焚荡孑然始见兵火之迹感怆有作二首 其一。宋代。李纲。梦里幽人独往来,仙岩依旧碧崔嵬。伤心二百载涵养,极望皆成瓦砾堆。
宫词 其五十三。宋代。周彦质。瑞竹亭亭近玉墀,初同一簳却分岐。已传国史新图籍,更得君王御制诗。
登中茅山。宋代。王安石。翛然杖屦出尘嚣,鸡犬无声到泬寥。欲见五芝茎叶老,尚攀三鹤羽翰遥。容溪路转迷横彴,仙几风来得堕樵。兴罢日斜归亦懒,更磨碑藓认前朝。
易州何观察招饮赠言奉答一首。明代。黎民表。千里关城揽佩刀,声华奕奕在东曹。黄金尚忆登台重,紫气遥看出塞高。谁谓书生曾汗马,尽令蕃将识旌旄。从军何用知王粲,惟御龙门庆所遭。
归阙感怀。宋代。陈尧佐。望阙二年余,中宵梦玉除。忽闻天上诏。乍厌海边居。归路寻芳草,空囊载旧书。君恩何以报,零泪落尘裾。
秋云寄怀云弟。清代。陈忠平。夕阳渐欲敛其华,半坠犹悬散绮霞。残絮千堆风扫乱,轻烟一缕雁拖斜。倩谁能把片心寄,底事却将孤月遮。化作秋声浸寒笛,随侬晓梦到天涯。
浣溪沙。宋代。周密。丝雨笼烟织晚晴。睡余春酒未全醒。翠钿轻脱隐香痕。生怕柳绵萦舞蝶,戏抛梅弹打啼莺。最难消遣是残春。
赠蓝琴士三首。宋代。白玉蟾。江湖见说老蓝公,今日相逢在玉隆。竹样精神梅样骨,况君梅竹在胸中。
张骞乘槎图。宋代。郑思肖。牛女宫中事若何,亲身曾得上天河。逢人莫说支机石,漏泄苍苍意已多。
沁园春(见王肯堂)。元代。王奕。吾祖文中,曾于夫子,受罔极恩。有宇宙以来,春秋而后,三纲所系,万古常存。列国何时,东吴何地,十哲之中尚有言。况今也、与圣贤邦域,同一乾坤。卑飞难傍天阍。但勃窣衔香拜圣门。要水看黄河,山登岱岳,鲁求君子,学究中原。虽有他人,不如同姓,仰止文星出禁垣。又安得,借蒙庄大瓢,酌泗水之源。
和参政丁侍郎洛下新置小园寄留台张郎中诗三。宋代。宋庠。芝廛松坞富烟霞,更接西台御史家。借问贤人何日聚,定知郎宿映台华。
贽乡先生吴邦范。宋代。陈显良。蓬莱有乔松,特立风雨外。元气毓灵柯,甘露日滋溉。昭映旸谷霞,文章成五采。矫矫梁栋资,明堂不久待。远隔东瀛波,求这不可迈。清飚六合生,贞操千年在。终当巢鸾凤,出与圣时会。
汉三君诗 其三 昭烈。清代。顾炎武。卓矣刘豫州,雄姿类高帝。一身寄曹孙,未得飞腾势。立志感神人,风云应时至。翻然遂翱翔,二豪安得制。
绮罗香 咏落梅。清代。陈维崧。满院濛濛,半园寂寂,万队银鸾齐跨。压帽笼鞭,无数槛边廊下。惊夜静、粉泪难乾,趁阴重、冰魂易化。更怜伊、漱雨梳风,楼东颓玉妆初卸。有人剪烛偷照,肠断红香侣,忆他娇奼。拾取盈盈,和麝题封绡帕。记当日、冷淡交情,付他年、水天閒话。空遗下、瘦干斜枝,向横窗暗写。
游洞霄。宋代。李彙。至真方域古今传,琳馆兴从汉武年。石作双门何突兀,山为九锁自回环。仙人隐迹留中路,处士灵坛閟远巅。甘洁三泉齐涌地,峥嵘一柱独擎天。群峰缭绕更相挹,五洞萦迂暗接连。当日高崖曾虎伏,于今深穴有龙眠。茂林葱郁曾鸣凤,邃宇清虚每聚仙。地貯金丹藏箬下,芝翻白鼠走岩前。宫随劫火虽灰矣,境异尘寰尚俨然。稍待升平名遂后,便来居此结良缘。
晏子使楚。两汉。刘向。一晏子使楚。楚人以晏子短,楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入,曰:“使狗国者从狗门入,今臣使楚,不当从此门入。”傧者更道,从大门入。见楚王。王曰:“齐无人耶?”晏子对曰:“齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人?”王曰:“然则何为使予?”晏子对曰:“齐命使,各有所主:其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主。婴最不肖,故宜使楚矣!”(张袂成阴 一作:张袂成帷)二晏子将使楚。楚王闻之,谓左右曰:“晏婴,齐之习辞者也。今方来,吾欲辱之,何以也?”左右对曰:“为其来也,臣请缚一人,过王而行,王曰:‘何为者也?’对曰:‘齐人也。’王曰:‘何坐?’曰:‘坐盗。’三晏子至,楚王赐晏子酒,酒酣,吏二缚一人诣王。王曰:“缚者曷为者也?”对曰:“齐人也,坐盗。”王视晏子曰:“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰:“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰:“ 圣人非所与熙也,寡人反取病焉。”