颂古一○一首。宋代。释子淳。少林续焰事堪可，腊夜梅开雪后枝。黄蘖昔年曾有语，大唐国里没禅师。
《颂古一○一首》是宋代释子淳创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
颂古一○一首
少林续焰事堪可，
腊夜梅开雪后枝。
黄蘖昔年曾有语，
大唐国里没禅师。
诗意：
这首诗以颂赞古代为主题，展现了作者对历史的敬仰和对传统文化的热爱。诗中提到了少林寺、腊夜梅花和黄蘖，这些都是与中国传统文化和历史相关的象征物。通过描述这些景物和历史人物的光辉，诗词表达了对过去辉煌时代和英雄人物的怀念和赞扬。
赏析：
这首诗词通过描绘几个具象的场景和事物，将读者带入了一个充满历史和文化气息的世界。首先是少林寺的续焰，这里暗示着少林寺的佛教传统和武学精神的延续。这种延续使得少林寺成为了历史上的一个重要象征，代表着中国传统文化和智慧的传承。
接下来，诗中提到了腊夜梅开雪后枝，给人一种冬日的凄美和坚韧不拔的感觉。梅花以其在寒冷的冬天中绽放的美丽而著名，象征着不畏艰难和坚韧的品质。这里的雪后枝意味着梅花的顽强和不屈精神，进一步强调了作者对历史上的英雄人物的赞美和触动。
最后一句提到了黄蘖和大唐国里没禅师，这里暗示了一个历史时期的结束和某种令人遗憾的转变。黄蘖是古代文人的象征，而大唐时期禅宗的繁荣也是中国文化史上的重要时期。然而，这两个象征都已经消失或不再被重视，这似乎给人一种失落和遗憾的感觉。
整体而言，这首诗词以对历史的回顾和反思为主题，通过描绘与传统文化相关的景物和象征物，表达了作者对历史时期和文化传统的赞美和怀念之情。它提醒人们珍惜传统文化的重要性，并呼吁保留并传承这些宝贵的历史和文化遗产。
释子淳（？～一一一九），俗姓贾，剑门（今四川剑阁县北）人。幼出家大安寺，弱冠为僧。初参玉泉芳禅师，次扣大沩真如之室，后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世，芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首，编为二卷。...
释子淳。释子淳（？～一一一九），俗姓贾，剑门（今四川剑阁县北）人。幼出家大安寺，弱冠为僧。初参玉泉芳禅师，次扣大沩真如之室，后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世，芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首，编为二卷。
水国诗（以下杂体诗）。唐代。陆龟蒙。水国不堪旱，斯民生甚微。直至葭菼少，敢言鱼蟹肥。我到荒村无食啖，对案又非梁谢览。况是干苗结子疏，归时只得藜羹糁。
众建莲社堂求疏语。宋代。李昴英。过错鼻孔着莲香，引得喃喃哄几场。供佛建庵人更错，参机元不在西方。
湖西八景次陈石斋韵 其七 一峰来秀。明代。罗伦。太虚忽突兀，孤碧自天拄。完完太极乡，浩浩阳春坞。万象罗两仪，俯首环内伫。抚掌无极翁，昨夜闻天语。
田家绝句。清代。纪迈宜。溅溅流水板桥通，林外斜阳作意红。最是田家好风景，柴门开向乱蝉中。
美人幛子二首 其一。明代。顾璘。晚多幽思不成妆，徙倚閒台玉漏长。明月渐低天杳杳，梅花枝上有新霜。
冬夜宿李乂修太守宅话旧 其二。明代。孙绪。怯寒独拥骕骦裘，庭木号风夜未休。感客赋成天动色，美人歌罢月如钩。园池葱郁看新第，村巷依稀忆旧游。别后思君何处是，漳河日日水东流。
汉南遇方评事（一作襄州遇房评事由）。唐代。戴叔伦。移家住汉阴，不复问华簪。贳酒宜城近，烧田梦泽深。暮山逢鸟入，寒水见鱼沈。与物皆无累，终年惬本心。
雨中书抱。明代。皇甫汸。一春风雨落花稠，长日园林坐自幽。北海以才蒙谤缺，东京何事恨清流。欲除烦恼空尘劫，并悟逍遥是浪游。莫学虞卿频著作，书成犹未解穷愁。
操叶舟凌巨浪访道祖。宋代。葛立方。一顷烟波渺太空，独操莲叶破青铜。炊烟不动无桐甑，底处求僧与二童。
句。唐代。王感化。草中误认将军虎，山上曾为道士羊。（《题怪石》八句，皆用故事，今但存其一联）
满江红 花朝雨作。唐代。黄公绍。客子光阴，又还是、杏花阡陌。敧枕听、一窗夜雨，怎生禁得。银蜡痕消珠凤小，翠衾香冷文鸳拆。叹人生、时序百年心，萍踪迹。声不断，楼头滴。行不住，街头屐。倩新来双燕，探晴消息。可煞东君多著意，柳丝染出西湖色。待牡丹、开处十分春，催寒食。
别朱汝修祝鸣皋。明代。胡应麟。一蓑重问旧渔矶，回首桐君赋式微。客路千山明月老，睹闱万里白云飞。幽燕姓氏穷先辈，吴越行藏旧少微。莫怪荆高携送远，春明门外和人稀。
次韵储检法帷字。宋代。项安世。岁月客中老，交游天下奇。衰州访人物，台法妙天姿。年事真堪惜，人情莫浪随。青春能几许，绿叶看成帷。