偈二十二首。宋代。释子淳。屈指忻逢腊月八,释迦成道是斯辰。二千年后追先事,重把香汤浴净身。
《偈二十二首》是宋代释子淳的作品。这首诗以自由而流畅的诗句表达了作者对佛教故事中释迦牟尼佛成道的思考和感悟。
这首诗的中文译文为:
屈指忻逢腊月八,
释迦成道是斯辰。
二千年后追先事,
重把香汤浴净身。
诗意:
这是作者在欣然迎接腊月初八时的感慨。腊月初八是佛教中庆祝释迦牟尼佛成道的日子。作者认为这一天的到来与释迦牟尼佛成道的时刻是一致的。尽管已过去了两千年,但作者仍然追寻和回忆着那个重大的时刻,并再次用香汤洗净自己的身心。
赏析:
这首诗表达了作者对佛教故事的敬仰和对佛陀成道的纪念。通过屈指忻逢腊月八的描绘,作者将自己的情感与佛教历史相连结。他认为腊月初八是一个特殊的时刻,它不仅仅是一个日子,更是一种心灵的洗礼和净化。作者通过重把香汤浴净身的行为,象征着自己对佛法的追寻和对内心的净化。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者对佛教故事的思考和对佛陀成道的敬佩之情。作者通过自己的感悟,以及对传统仪式的回忆和再现,将佛陀的智慧和慈悲融入到自己的生活中。这首诗在寥寥数语之间,展现了佛教对作者的影响和启发,也启示了读者对于内心净化和追求智慧的重要性。
释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。...
释子淳。释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。
和郑愚赠汝阳王孙家筝妓二十韵。唐代。李商隐。冰雾怨何穷,秦丝娇未已。寒空烟霞高,白日一万里。碧嶂愁不行,浓翠遥相倚。茜袖捧琼姿,皎日丹霞起。孤猿耿幽寂,西风吹白芷。回首苍梧深,女萝闭山鬼。荒郊白鳞断,别浦晴霞委。长彴压河心,白道连地尾。秦人昔富家,绿窗闻妙旨。鸿惊雁背飞,象床殊故里。因令五十丝,中道分宫徵。斗粟配新声,娣侄徒纤指。风流大堤上,怅望白门里。蠹粉实雌弦,灯光冷如水。羌管促蛮柱,从醉吴宫耳。满内不扫眉,君王对西子。初花惨朝露,冷臂凄愁髓。一曲送连钱,远别长于死。玉砌衔红兰,妆窗结碧绮。九门十二关,清晨禁桃李。
黄湾述怀二十二韵寄钱思复。元代。贝琼。海岱初云扰,荆蛮遂土崩。王公甘久辱,奴仆尽同升。远将妻子,端居谢友朋。草堂森苦竹,瓜圃蔓寒藤。地尽山光断,天昏海气蒸。夜深常畏虎,秋后更多蝇。鹤发愁难理,乌皮懒自凭。娉婷羞不荐,龌龊怯先登。拔剑歌谁和,闻笳寝复兴。过逢欣已绝,疾病恨相仍。自拟秦民去,重烦鲁使征。吹毛多见谪,刺舌尚须惩。耆老惟君在,文章对客矜。才全怀白璧,道重比朱绳。虎榜名非忝,鸡林价尽增。极知童子陋,深愧大巫称。最忆春停骑,高谈夜剪灯。病驹终弃掷,生鹘必飞腾。迹已从信屈,时多任爱憎。赋诗闲莫废,好事老犹能。汉月今频满,天河本自澄。山阴有孤棹,雪下兴还乘。
惜秋华(夹钟商重九)。宋代。吴文英。细响残蛩,傍灯前、似说深秋怀抱。怕上翠微,伤心乱烟残照。西湖镜掩尘沙,翳晓影、秦鬟云扰。新鸿,唤凄凉、渐入红萸乌帽。江上故人老。视东篱秀色,依然娟好。晚梦趁、邻杵断,乍将愁到。秋娘泪湿黄昏,又满城、雨轻风小。闲了。看芙容、画船多少。
和洪司令梅花。宋代。吴泳。交花煜煜露生香,一味清来浣我肠。文字语言今落去,聊吹别调人选醒狂。