《御赐真赞师演成四偈》是宋代释宗杲创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
御赐真赞师演成四偈,
生灭不灭,如水中月。
不可揽触,妙在甄别。
诗意:
这首诗词是为了赞颂给予真正赞赏的师者而创作的。诗人通过诗词表达了一种深刻的哲理观念,诗中的四句诗意简洁而富有哲理:生灭不灭,如水中月;不可揽触,妙在甄别。
赏析:
这首诗词运用了深邃的哲学思想,表达了生命的无常和世间万物的变幻不定。生灭不灭,如水中月,把生命的起伏变化比喻为水中的月亮,生灭流转之间,犹如月亮在水中波动时的变化。这种比喻形象生动,表达了生命的短暂和无常的本质。
诗中还提到了不可揽触,妙在甄别。这句话强调了不能过于执着于物质世界,而是要善于甄别事物的本质和真相。生命中的变化和流转无法被人们所掌控,只有在洞察事物本质的过程中,才能领悟其中的妙趣和哲理。
整首诗词以简练的语言表达了生命的无常和世间万物的变化,以及在面对这种无常和变化时的应对之道。通过对生命和世间万物的深入思考,我们可以更好地理解人生的真谛,明白其中的妙趣所在。这首诗词以其深邃的哲学意味和简洁的表达方式,给人以启迪和思考。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
舟次对月二首 其一。明代。顾璘。穆穆春宵月,沄沄春水流。直窥千尺下,寒影动琼楼。烟草迷晴渚,风花入夜舟。关山吹玉笛,遗韵渺生愁。
桃花。清代。陆广霖。黄蜂紫蝶日纷纷,蹊上清芬隔水闻。朱脸和风初带酒,芳姿含雨乍行云。文君垆畔飘红袖,宋玉墙头露绛裙。莫道元都诗句好,几回迁客叹离群。
经贾秋壑故第。宋代。潘喆。相业如何不到头,诸公历历颂伊周。梦迷葛岭酣歌夜,鬼哭樊城血战秋。误国正须忧大厦,覆师宁忍驾孤舟。木棉庵里催归魄,谁掩湖山富贵羞。
遣兴 其一。明代。祁顺。僻郡萧条乡信疏,自甘寥落守寒株。数茎蓬鬓经霜改,一点葵心向日孤。农圃相邻成哙伍,诗书有志慕颜徒。傥来荣辱浑閒事,懒对溪山咏八愚。
答辛子庄惠梅花之什。宋代。韩维。东风雪飞度清淮,淮边野梅撩乱开。想君此时驻征骑,题诗折花思悠哉。缄封千里到此地,桃杏芳意都未回。岭头奇艳忽照眼,不待驿使传枝来。清香满把愧佳赠,欲赋岂敢空衔杯。
重阳日。宋代。赵蕃。仆夫催蓐食,客子叹萧晨。青嶂如迎客,黄花似笑人。所思空脉脉,何是罢踆踆。未慕龙山达,深怀靖节真。
高宗祀明堂前朝享太庙二十一首。宋代。真宗。明哲煌煌,照临无疆。丕承先志,嘉靖多方。朝延尊荣,民庶乐康。珍符来应,锡兹重光。
寄赠毛砺庵太卿。明代。潘希曾。二年滁上漫追随,绿水青山到处诗。囧命远将官事简,欧亭频过客情怡。有才未许长閒散,大拜真堪托保釐。慨我重来公已去,祗凭诗卷说相思。
淮南王。清代。佚名。淮南王。自言尊。百尺高楼与天连。后园凿井银作床。金瓶素绠汲寒浆。汲寒浆。饮少年。少年窈窕何能贤。扬声悲歌音绝天。我欲渡河河无梁。愿化双黄鹄还故乡。还故乡。入故里。徘徊故乡苦身不已。繁舞寄声无不泰。徘徊桑梓游天外。
琵琶亭二首 其二。宋代。萧立之。鲁男子事无人记,此地琵琶更结亭。独倚阑干成一笑,晚风低雁著寒汀。
次韵酬杨伯子兼呈诚斋。宋代。张镃。我固有诗癖,怜君尤苦心。自闻非为俗,异处却同音。病后閒方乞,湖边秋渐深。排门听车骑,相与话幽襟。
郢客高歌,犹未亲、阳春一曲。多应是、连城有价,閟藏华屋。但使章台无异意,何妨一见邯郸玉。料锦囊、随客泛东溪,凌波绿。
难独唱,篱边菊。谁与咏,阶前竹。想秋光不久,又成虚辱。过雁不知蛩有恨,行夔应笑去无足。愿为予、落笔走盘珠,争圆熟。
满江红·郢客高歌。宋代。葛郯。郢客高歌,犹未亲、阳春一曲。多应是、连城有价,閟藏华屋。但使章台无异意,何妨一见邯郸玉。料锦囊、随客泛东溪,凌波绿。难独唱,篱边菊。谁与咏,阶前竹。想秋光不久,又成虚辱。过雁不知蛩有恨,行夔应笑去无足。愿为予、落笔走盘珠,争圆熟。
十月初十与家人话梁园旧事感赋二首 其一。清代。张洵佳。往事梁园付水流,梦魂时复夜深游。平津待士三生契,杜曲还乡两鬓秋。薄宦辛勤馀薄禄,浮生飘泊感浮沤。陈留古郡留鸿爪,惭有遗民念故侯。