灵云和尚。宋代。释重顯。本无迷悟数如麻，独许灵云是作家。借问遍参诸祖客，不知何处见桃花。
《灵云和尚》是一首宋代诗词，作者是释重显。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
本来无迷悟之分，修行者很多如同麻。只有灵云和尚特别出众，他被赋予了作家的才华。问及广泛学习佛法的众多前辈，却不知道在哪里才能看到桃花盛开的美景。
诗意：
这首诗表达了修行者的境遇和对灵云和尚的赞美。诗人认为修行者本来没有高低之分，而是有着相同的追求和修行的数量众多，就像无数的麻一样。然而，只有灵云和尚被赋予了作家的才华，显示出他与众不同。诗人向灵云和尚请教广泛学习佛法的前辈，希望能够寻找到桃花盛开的美景，这里桃花的象征意义可能是指诗人对于美好事物、灵感和启迪的渴望。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言表达了一种对修行者的思考和对灵云和尚的敬佩。诗人通过将修行者比喻为无数的麻，强调了修行者众多的数量，也暗示了修行者本质上的平等。然而，诗人在这众多的修行者中特别赞扬了灵云和尚，将他与其他修行者区别开来，认为他具有独特的才华和能力。诗中的桃花意象则是一种寻找美好事物和灵感的象征，诗人希望向灵云和尚请教，寻找到灵感的源泉和美好的境界。
整首诗以简洁明了的语言表达了作者对修行者的思考和对特别出众的灵云和尚的赞美，同时也寄托了诗人对于美好事物和灵感的追求。
初拨琵琶，未肯信，知音真个稀少。尽日芳情，萦系玉人怀抱。须待化作杨花，特地过、旧家池沼。想绮窗、刺绣迟了，半缕茜茸微绕。
旧时眉妩贪相恼。到春来、为谁浓扫。新归燕子都曾识，不敢教知道。长是倦出绣幕，向梦里、重谋一笑。怎得同携手，花阶月地，把愁勾了。
玲珑四犯。宋代。李从周。初拨琵琶，未肯信，知音真个稀少。尽日芳情，萦系玉人怀抱。须待化作杨花，特地过、旧家池沼。想绮窗、刺绣迟了，半缕茜茸微绕。旧时眉妩贪相恼。到春来、为谁浓扫。新归燕子都曾识，不敢教知道。长是倦出绣幕，向梦里、重谋一笑。怎得同携手，花阶月地，把愁勾了。
文献太子挽歌辞五首。宋代。徐铉。彩仗清晨出，非同齿胄时，愁烟锁平甸，朔吹绕寒枝。楚客来何补，缑山去莫追。回瞻飞盖处，掩袂不胜悲。
癸亥榕溪灯夕谣 其九。明代。张萱。烘堂绕坐满儿孙，膝下灯前酒一尊。共愿金吾严禁夜，石壕不复夜敲门。
感寓述史杂诗五十首 其五 远祖雁门武皇。金朝。李汾。死心唐室正诸侯，铁马南来隘九州。当日三垂冈上意，诸孙空抱腐儒羞。
汥江八景 其五 球浦烟帆。明代。林弼。珠渚烟晴晚照红，布帆八尺饱西风。今宵系缆知何处，两岸芦花月色同。
再次韵菊花谱系四首。宋代。项安世。人道花生绝域，此花或系西夷。檐蔔林中妙馥，金光明里真肌。
读史 其六。清代。殷岳。太阿不在掌，神气积苦窳。周德既已衰，子孤失其叙。群雄横意气，鼎隧启纳侮。玉步犹未改，王章尚撑柱。胡然晋大夫，一旦荐茅土。葛藟庇本根，况乃纵寻斧。名器苟不存，其他安足数。
五月下旬大热晦日夜得雨明旦凉甚。宋代。陆游。一雨萧然洗睡昏，清晨屣履自开门。岂惟爽气生山袂，坐觉凉颸入发根。浦口鱼多来野鹤，林梢果熟下山猿。吾庐清绝君知否？钓雪寒江不足言。
别曹秋岳夫子十稔偶于晋阳拜晤感而有赋。清代。郭棻。左官次第买归航，回首青门已十霜。玄鸟尚留龙马塞，逐臣敢负芰荷裳。且将世事浮桑落，况有文词动柏梁。为忆髫年环绛帐，几何双鬓已苍苍。
寄滁州邵子发同年二首。宋代。张耒。夫子才豪官尚卑，穷城冷落有谁知。莫嫌五斗纡高兴，且与青山赋好诗。得失可齐陶令酒，功名休问蜀庄蓍。三年流落甘忧患，一笑何当慰别离。
雪庵。明代。边贡。大雪乾坤闭，开窗且静观。偶然同卲子，不是学袁安。数在梅花得，春从太极看。凭将画前易，一问灞桥鞍。
夕次旧吴。唐代。骆宾王。维舟背楚服，振策下吴畿。盛德弘三让，雄图枕九围。黄池通霸迹，赤壁畅戎威。文物俄迁谢，英灵有盛衰。行叹鸱夷没，遽惜湛卢飞。地古烟尘暗，年深馆宇稀。山川四望是，人事一朝非。悬剑空留信，亡珠尚识机。郑风遥可托，关月眇难依。西北云逾滞，东南气转微。徒怀伯通隐，多谢买臣归。唯有荒台露，薄暮湿征衣。
云松巢为定之赋。明代。袁华。结巢云松里，幽閒意颇浓。松声发灵籁，云气矫游龙。采拾聊可养，持赠愧无踪。何当解尘鞅，跨鹤以相从。
送湛挺之提干自武陵迎侍于侯官兼寄铅山尉曹。宋代。赵蕃。未历番君国，先乘汭口船。春波元甚驶，顺水岂劳牵。我去殆同适，公行真若仙。壶头虽不远，不见马文渊。
蔷薇。宋代。郑刚中。一架蔷薇四面垂，花工不苦费胭脂。淡红点染轻随粉，浥偏幽香清露知。
军中夜感。明代。张家玉。惨澹天昏与地荒，西风残月冷沙场。裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。
杂曲歌辞·水调歌第四。清代。佚名。陇头一段气长秋，举目萧条总是愁。只为征人多下泪，年年添作断肠流。
蝶蝶行。明代。释函是。蝶蝶畏乳燕，乳燕良可畏。不知天壤间，所遭皆燕类。人亦尽蝶蝶，东西竟何拟。明月照江山，幽谷终弗弃。万物知所从，莫以形骸累。劲翮随翱翔，高低各有位。延促安天年，与夺岂人事。委运吾自适，卒尔勿惊异。持此为遨游，平生鲜违意。
先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
严先生祠堂记。宋代。范仲淹。 先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。 在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。 仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”