颂一百则。宋代。释重顯。龙牙山里龙无眼，死水何曾振古风。禅板蒲团不能用，只应分付与卢公。
诗词《颂一百则》是宋代释重显所作，描述了龙牙山中一只没有眼睛的龙，并探讨了人们的行为和责任。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
龙牙山中龙无眼，
死水永世未振风。
禅板蒲团不能用，
只应分付与卢公。
诗意：
这首诗描绘了龙牙山中一只没有眼睛的龙，以此象征着无法辨别善恶的盲目现象。死水指的是停滞不动的水，暗示着没有活力和变化。诗人通过描述这个形象来表达他对人们行为的关注，以及对一些人只顾自己而不为大众服务的批评。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言表达了深刻的思想。诗人通过描绘龙牙山中无眼的龙和死水的景象，暗示了一种没有行动和进取心的状态。禅板和蒲团在佛教中是用于打坐的工具，诗中说它们无法发挥作用，是在暗喻某些人无法理解佛法的真义，不能从中得到真正的益处。唯有将禅板和蒲团托付给卢公，可能指的是寓意将庄严敬重佛法的责任交给高贵的人，强调了人们在学习和传承佛法过程中的重要性。
整体上，这首诗通过简明的描写和象征手法，旨在激发人们对于道德行为和责任的思考，强调了正确行动和传承佛法的价值。
送吴而待守归州 其一。明代。黎民表。洞庭西上蜀江深，两岸青枫映竹林。楚舞已歌随使节，猿声何处更沾襟。
从萧秀才求茶二首。宋代。赵蕃。丁蔡纷纷竞宠加，底如好事事溪家。至今有子能传业，不待茶精句亦佳。
舟泊龙江。清代。吴屯侯。飘泊终何事，征帆日趁流。鸟飞江驿暮，人到石城秋。市火浮孤棹，渔歌出远洲。停沽休借问，长记柳边楼。
在伯用铜字韵作诗复次韵二首。宋代。赵蕃。闭门怜我欠新功，下笔奇君有古风。岂但众多穷草木，更能琐细及鱼虫。昔人要作有为者，后世多归亡是公。叹息知堪几寒暑，此身宁异物为铜。
东坡八首。宋代。苏轼。废垒无人顾，颓垣满蓬蒿。谁能捐筋力，岁晚有偿劳。独有孤旅人，天穷无所逃。端来拾瓦砾，岁旱土不膏。崎岖草棘中，欲刮一寸毛。喟然释耒叹，我廪何时高。
谢朱乔年。宋代。邓肃。归帽纳毫真得策，要笺留带计何疏。公如买莱苦求益，我已忘要何用渠。闭户羽衣聊自适，堆窗柿叶对人书。帝都声价君知否，寄付新传折槛朱。
清平乐。元代。程文海。潮来潮往。百里遥相望。喜见卯君初度揆，好寄海南拄杖。萧然四壁坡翁。要求黄木无从。受用一般苦味，奉扬千载清风。
白牛为日本纯上人赋。明代。蒲庵禅师。耕云不住海门东，牧向《楞伽》小朵峰。露地已忘调伏力，雪山谁识去来踪。放归祗树随羊鹿，种就昙花伴象龙。一色天阑头角别，水晶池沼玉芙蓉。
寻华阳隐者。唐代。李频。闲却白云居，行踪出去初。窗中聊取笔，架上独留书。日背林光冷，潭澄岳影虚。长闻得药力，此说复何如。
还都。宋代。陆游。平生薄名宦，所愿得早休。奔走三十年，镜中霜鬓秋。归踏长安道，恍然皆旧游，处处见题名，始惊岁月遒。西湖隔城门，放浪输白鸥。当时见种柳，已足系巨舟。挂冠当自决，安用从人谋；勿以有限身，常供无尽愁。
春灯曲 其四。明代。王邦畿。兰丛翠叠气氤氲，月相庄岩看未真。手里星星香线火，曾无分与饮烟人。
九月八日雨中闷坐和荅仇仁父张季野。元代。赵孟頫。容居破屋苦秋雨，黑潦侵阶灶欲沉。青蕊明朝不堪摘，谁能载酒慰幽心。
秋怀诗四首 其二。明代。张时彻。朝登太行坂，雪满太行山。改辙渡黄河，天寒冰塞川。处世多网罗，忧患坐相牵。哲士鄙龚胜，佞臣趣董贤。如何卑执戟，投阁空自捐。