颂古一百首。宋代。释智愚。宁辨人间是与非,生来屈盾眼如眉。不因说著当年事,万古千秋那得知。
《颂古一百首》是宋代释智愚所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
宁愿辨别人世间的是非,
生来就有眉如盾的眼睛。
不因言语描述过去的事情,
却能理解永恒的历史。
诗意:
这首诗词通过表达作者对过去历史的思考和赞美,展示了对人世间的真相和永恒价值的探求。作者认为人们应当辨别是非,拥有清晰的眼睛和敏锐的洞察力,而不是被表面的言语所迷惑。他指出历史的重要性,并希望人们能够通过对历史的理解来获得真知灼见。
赏析:
《颂古一百首》以简洁明快的语言表达了作者对历史的独特见解。首句表达了作者对于真相的执着追求,宁愿辨别人世间的是非,这种态度凸显了作者的深思熟虑和对真理的渴望。接着,作者将自己的眼睛比作盾牌,形象地描绘了他天生具备的洞察力和警觉性。这样的描写使得诗词具备了强烈的形象感和感染力。
在后两句中,作者强调了不仅仅依靠言语描述过去的事情是不够的,真正理解历史的重要性在于能够感知历史的永恒价值。他认为历史是千秋万代的,只有通过对历史的深入理解,才能获得真正的智慧和知识。
整首诗词表达了作者对于历史和真理的敬仰和追求,以及他对于人们应当具备的辨别能力和对于历史的重视。通过简洁明快的语言和形象的描写,使得诗词充满了力量和震撼力,引发读者对于历史的思考和思索。
释智愚(1185年—1269年),号虚堂,俗姓陈,四明象山(今属浙江)人。16岁依近邑的普明寺僧师蕴出家。宝祐四年(1256年),在灵隐寺鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山利寺。景定元年(1260年),入住柏岩慧照寺。五年(1264年),受诏住临安府净慈报恩寺。宋度宗咸淳元年(1265年),迁径山兴圣万寿寺。五年(1269年),卒,年八十五。为运庵禅师法嗣。...
释智愚。释智愚(1185年—1269年),号虚堂,俗姓陈,四明象山(今属浙江)人。16岁依近邑的普明寺僧师蕴出家。宝祐四年(1256年),在灵隐寺鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山利寺。景定元年(1260年),入住柏岩慧照寺。五年(1264年),受诏住临安府净慈报恩寺。宋度宗咸淳元年(1265年),迁径山兴圣万寿寺。五年(1269年),卒,年八十五。为运庵禅师法嗣。
旅舍。宋代。陆游。寺钟吹动四山昏,系缆来投江上村。木落不妨生意足,水归犹有涨痕存。炉红手暖书差健,鼎沸汤深酒易温。勿为无年忧寇窃,狺狺小犬护篱门。
送夏侯审赴宁国。唐代。司空曙。青圻连白浪,晓日渡南津。山叠陵阳树,舟多建业人。烟霞高占寺,枫竹暗停神。如接玄晖集,江丞独见亲。
玉楼春 用韵答吴子似县尉。宋代。辛弃疾。君如九酝台黏盏。我似茅柴风味短。几时秋水美人来,长恐扁舟乘兴懒。高怀自饮无人劝。马有青刍奴白饭。向来珠履玉簪人,颇觉斗量车载满。
新春有感寄常夷甫。宋代。欧阳修。余生本羇孤,自少已非壮。今而老且病,何用苦惆怅。误蒙三圣知,贪得过其量。恩私未知报,心志已凋丧。轩裳德不称,徒自取讥谤。岂若常夫子,一瓢安陋巷。身虽草莽间,名在朝廷上。惟余服德义,久已慕恬旷。矧亦有吾庐,东西正相望。不须驾柴车,自可策蔾杖。坐惊颜鬓日摧颓,及取新春归去来。共载一舟浮野水,焦陂四面百花开。
象山怀古 其二。宋代。何绛。洪武年初忆谢公,书堂西筑墨池东。高皇寸土烟消尽,谁保当时一亩宫。
丁未元日。元代。仇远。花甲喜循环,风霜变老颜。閒身留泮水,归梦满湖山。雪冻蝗应避,春暄雁欲还。桃符随手写,祸福不相关。
秋怀三十六首。宋代。邵雍。九日登高会,寻幽讲雅欢。俗风追故事,天气荐轻寒。白酒连醅饮,黄花带露观。消沉浮世事,何足重汍澜。
挽许秋浦。宋代。马廷鸾。纷纷顶板尽圈红,伯仲高骞槐市风。一第一酬攀桂客,千年只泣感麟翁。
绿筠轩旧在於潜寂照寺今移立县治之东竹间凿。宋代。张镃。气韵非关竹有鱼,莫嫌清荫杂芙蕖。官居不俗从何得,窗下风翻末尽书。
题张栎里为曹景温画云山图。明代。林弼。十年踪迹在尘埃,每见云山笑口开。万壑晴阴连竹树,一天秋色入楼台。画图此日勤持赠,茅屋何时隐去来。惆怅无因寻旧侣,桃花流水似天台。
大雪青州道上有怀东武园亭寄交孔周翰。宋代。苏轼。超然台上雪,城郭山川两奇绝。海风吹碎碧琉璃,时见三山白银阙。盖公堂前雪,绿窗朱户相明灭。堂中美人雪争妍,粲然一笑玉齿颊。就中山堂雪更奇,青松怪石乱琼丝。惟有使君游不归,五更上马愁敛眉。君不见淮西李侍中,夜入蔡州缚取吴元济。又不见襄阳孟浩然,长安道上骑驴吟雪诗。何当闭门饮美酒,无人毁誉河东守。
碧鉴江上与少承别后却寄。明代。欧大任。一片秋波万叠山,丹枫白草夕阳间。征鸿只解将愁去,不见孤帆送客还。
山中。唐代。李涉。无奈牧童何,放牛吃我竹。隔林呼不应,叫笑如生鹿。欲报田舍翁,更深不归屋。