偈倾一百六十九首。宋代。释智朋。行路难，有何难。不见陶渊明，采菊东篱下，悠然见南山。彼此丈夫，莫受人瞒。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋创作的一部诗集。其中一首诗为《行路难》。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
行路难，有何难。
不见陶渊明，采菊东篱下，悠然见南山。
彼此丈夫，莫受人瞒。
中文译文：
走在路上，有什么难处。
不见到陶渊明那样的人，采菊花在东边篱笆下，悠闲地看见南山。
彼此都是有见识的人，不要受人欺骗。
诗意和赏析：
这首诗通过描述行路的困难，表达了对理想境界和真诚友谊的向往。诗人首先提到自己行路的艰辛，隐喻了人生道路的曲折和困难。然后，他提到陶渊明，陶渊明是南朝时期的一位著名文学家，他的作品充满了自然的哲理和宁静的生活态度。诗人渴望能够像陶渊明那样，在采菊花的时候，能够悠然自得地眺望远方的南山，表达了对自由自在、宁静淡泊生活的向往。
最后两句"彼此丈夫，莫受人瞒"，诗人表达了对朋友之间真诚相待的期望。"彼此丈夫"意味着互相都是有见识、有才德的人，而"莫受人瞒"则是希望彼此之间能够真实相待，不受他人的欺骗和影响。这里的"丈夫"是广义的称呼，指的是有志向、有品德的人，而不仅仅是男性。
总的来说，这首诗通过对行路的难处的描绘，表达了对理想生活和真诚友谊的追求。诗人借用陶渊明的形象，让读者感受到自然和宁静的美好，同时呼吁人们保持真诚和正直的品质，与有志向、有品德的人保持真挚的友谊。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。...
释智朋。释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
丑奴儿。清代。顾太清。虚心直节裁为桶，野卉奇葩。排比杈枒。离合神光灿若霞。铜觚玉盎何须论，青绿交加。缕篆雕花。长短随心不及他。
雨止纑塘书舍抵暮无一人过桥上者。清代。顾贞观。山浅雨亦深，烟光暮如积。窅然清池上，暂与尘土隔。倚杖玩浮沤，凭阑数归翼。无生复奚灭，有动随所息。磬响时一来，怀哉岩岫客。愿言依此境，共对香灯夕。
恭谒高皇帝御容在灵谷寺。清代。顾炎武。肃步投禅寺，焚香展御容。人间垂法象，天宇出真龙。隆准符高帝，虬髯轶太宗。扫除开八表，荡涤剪群凶。大化乘陶冶，元功赖发踪。本支书胙德，臣辟记勋庸。遗像荒山守，尘函古刹供。神灵千载后，运会百年重。痛迫西周灭，愁深朔漠烽。万方多蹙蹙，薄海日喁喁。臣籍东吴产，皇恩累叶封。天颜仍左顾，国难一趋从。飘泊心情苦，来瞻拜跪恭。异时司隶在，可许下臣逢。
桃源洞。清代。顾鉴。路问桃花源，遥指白马渡。晻蔼云气深，秦人从此去。秦人去千载，白云长自护。何年灵境开，花源忽呈露。从此传人间，物外感生聚。我来已深冬，不见桃花雨。林深水无源，水绕山回互。草木净余芳，鱼鸟适幽趣。仿佛鸡犬声，远出云中树。奇踪托杳渺，欲觅曾无路。嗟彼武陵渔，津逮仍迷误。为问避世人，高举将焉赴。渊明结妙想，孤怀聊自寓。寓言非人间，惝恍何所慕。
土番竹枝词 其二十四。清代。郁永河。深山负险聚游魂，一种名为傀儡番。博得头颅当户列，髑髅多处是豪门。