《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋的一首诗词。这首诗词以简洁的语言表达了佛教的思想和智慧。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
礼自已佛,烧自已香。
容颜甚奇妙,光明照十方。
诗意:
这首诗词主要表达了佛教的核心理念,指出修行者应该自己向佛敬礼,自己烧香供佛。这种供养是内心的修持,而不仅仅是外在的形式。修行者内心的美丽和光明将照亮整个世界。
赏析:
这首诗词表达了佛教的内心修行的重要性,强调了个人修行者自身的责任和努力。佛教教义中,礼佛和烧香都是供养佛陀的方式,但这里释智朋将其转化为内心修行的象征。他告诫修行者,真正的供养不仅仅是外在的行为,更重要的是内心的净化和修炼。
诗中提到的“容颜甚奇妙,光明照十方”,通过修行者内心的美丽和光明来照亮世界,表达了佛教中智慧光明的概念。修行者通过内心修持和觉悟,可以散发出一种超越物质世界的光芒,影响和启迪他人。
这首诗词简短而富有哲理,以简洁的语言表达了佛教的核心思想。它鼓励修行者将修行融入日常生活中,不仅仅是外在的仪式,更关注内心的净化和提升。同时,它也传达了修行者通过内心修持可以照亮他人的信念,强调了智慧和光明的重要性。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。...
释智朋。释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
对酒。清代。觉罗桂芳。对酒不能饮,尊前唤奈何。眼中英物少,青史故人多。肝胆向谁沥,江河有逝波。身留一剑在,中夜手摩挲。
白鹤楼观敌。清代。顾八代。俯槛西楼望,凭高索敌情。两江虚减灶,一郡伏奇兵。多算方为策,擒王岂在争。待劳原以逸,入阵自纵横。
长老坪。清代。顾光旭。我行绕山腰,不复睹山足。我行陟山脊,又不见山腹。故知天下奇,了不形起伏。古台倚轩辕,阴洞閟鬼谷。长老尔何人,青眉坐垂目。冥以化诸有,破冻满寒绿。灏灏鸣细泉,森森抽短竹。行客断糗粮,煮雪佐茶粥。上睇迷濛中,层岭蔽阳复。只恐芒鞋穿,将投长老宿。
虞美人影。清代。顾贞观。消得几行清泪雨。一片冷云飞去。且共离魂语。留他伴过沉烟缕。倚遍回廊都不是。不是梦儿行处。毕竟春难住。断肠花落相思树。
己亥杂诗 其二一○。清代。龚自珍。缱绻依人慧有馀,长安俊物最推渠。故侯门第歌钟歇,犹办晨餐二寸鱼。