偈倾一百六十九首。宋代。释智朋。如何望岱岳,仁心普周被。难与衲僧角,换却鬼眼睛。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所写的一首诗词。这首诗词描述了望着岱岳山的心境以及对内心善良的追求。
诗词表达了诗人如何凝望着壮丽的岱岳山,感叹其雄伟壮观。岱岳山是中国五岳之一,也是道教文化中的圣地,代表着崇高和伟大。这里,诗人用望岱岳来象征着向往和追求,表达了自己对崇高理想的追求和敬畏之情。
接下来,诗人提到了“仁心普周被”,表达了他内心对于仁爱之心的普及和普遍性的渴望。这句话强调了诗人希望善良的品质能够普遍存在于世间,使整个社会都充满温暖和和谐。
然而,诗人感叹道,“难与衲僧角,换却鬼眼睛”。这句诗意味深长,表达了诗人面对世俗的困扰与压力,他感到自己很难与僧侣一样纯净无暇,换取鬼魅般的目光。这里,僧侣象征着清净和高尚的精神境界,而鬼眼则象征着诗人感知到的世俗的欺骗和虚伪。
整首诗词描绘了诗人对于崇高理想和内心善良的追求,同时也反映了他对于世俗浮华和虚伪的失望。通过与岱岳山、衲僧和鬼眼的对比,诗人表达了自己对于高尚品质和纯净心灵的向往,以及对于社会真善美的追求。
这首诗词充满了宗教色彩和哲思意味,通过景物的描绘和象征意义的运用,诗人以简洁而深刻的语言表达了自己对于人性和社会的思考。它引发了读者对于人类内心世界和社会现实的思索,同时也呼唤人们对于善良和高尚品质的追求。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。...
释智朋。释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
朱窝杨柳青地近沧洲余爱其名雅作古调三首 其三。元代。袁桷。朱窝杨柳青,自爱青青好。亦如送行客,相逢不知老。
湖南九歌 其二。明代。邓云霄。秋望青苍万里馀,层阴落日渺愁予。浮云自敞鹓鸾路,傲吏常依水竹居。风过洞庭闻帝乐,月明衡岳梦神书。君看泛宅悠悠者,静对轻鸥不取鱼。
李家娘。清代。吴嘉纪。 城中山白死人骨,城外水赤死人血。杀人一百四十万,新城旧城内有几人活?妻方对镜,夫已堕首;腥刀入鞘,红颜随走。西家女,东家妇,如花李家娘,亦落强梁手。手牵拽语,兜离笳吹。团团日低.归拥曼睩蛾眉。独有李家娘,不入穹庐栖。岂无利刃,断人肌肤,转嗔为悦,心念彼姝,彼姝孔多,容貌不如他。岂是贪生,夫子昨分散,未知存与亡。女伴何好,发泽衣香,甘言来劝李家娘。李家娘,肠崩摧,箠挞磨灭,珠玉成灰。愁思结衣带,千结百结解不开。李家娘,坐军中,夜深起望,不见故夫子,唯闻战马嘶悲风;又见邗沟月,清辉漾漾明心胸。令下止杀残人生,寨外人来,殊似舅声。云我故夫子,身没乱刀兵。恸仆厚地,哀号苍旻!夫既殁,妻复何求?脑髓与壁,心肺与雠。不嫌剖腹截头,俾观者觳觫似羊牛。若羊若牛何人?东家妇,西家女。来日撤营北去,驰驱辛苦。鸿鹄飞上天,毚兔不离土。乡园回忆李家娘,明驼背上泪如雨!
次韵酬陆伯生见赠。明代。欧大任。爱君诗句起沉冥,结托烟霞伴酒星。三载归心悬海岳,几人揖客重朝廷。握从汉署兰空碧,游似山阳竹更青。名士一时推入洛,陆家才自出华亭。
茅斋。宋代。许及之。市近无营地自幽,身閒何羡水中鸥。因思客路竿遮日,得似君家茅盖头。
送深州吴司马归使幕。唐代。韩翃。东门送远客,车马正纷纷。旧识张京兆,新随刘领军。行骢看暮雨,归雁踏青云。一去丛台北,佳声几日闻。
耕渔处。宋代。卫宗武。清涟万顷渟为湖,湛湛一镜涵太虚。基旁鳞次田莓莓,四望沃若皆膏腴。蔬畦麦陇间碧树,洲蘋岸蓼连平芜。水村落照晚钟寺,中有一山成画图。郑谷无此宽閒野,严濑无此浩渺区。更於何所堪下钓,更於何所堪荷锄。谁与卜筑於此居,峨然其冠孔氏徒。时哉不偶堪遁世,垂缗把耒以自娱。兴来风月入吟啸,错落吐出鲛盘珠。人惟内省有足乐,眇视外物芻狗如。膏粱於此且不愿,况为鱣鲔而施{上四下瓜}。则知之子命名者,是特寄意耕与渔。岂亦伯成子高之在野,庄周濠上这观鱼。
浣溪纱。近现代。谭献。是处楼台是处风。夕阳欲下可怜红。水晶帘外望玲珑。芳草生时人似雁,镜奁掩处鬓如蓬。不成将息只匆匆。
淑妃阁端午帖子。宋代。夏竦。蕤宾布序逢良月,条达延祥记令辰。仰奉椒涂宣内治,永昭芳誉冠虞嫔。
贺新郎(感怀)。宋代。李南金。流落今如许。我亦三生杜牧,为秋娘著句。先自多愁多感慨,更值江南春暮。君看取、落花飞絮。也有吹来穿绣幌,有因风、飘坠随尘土。人世事,总无据。佳人命薄君休诉。若说与、英雄心事,一生更苦。且尽樽前今日意,休记绿窗眉妩。但春到、儿家庭户。幽恨一帘烟月晓,恐明年、雁亦无寻处。浑欲倩,莺留住。
新安潘侯将行约游山门寺予以泞淖遂止因为诗以见怀。宋代。梅尧臣。苍山自为门,呀豁异镌镵。路通石壁尽,潦起田穟陷。傍岭有结庐,潜潭净于鉴。闻之固欲往,久雨湿泥泥。莫陪太守车,然诺岂诳赚。遥遥桥上去,望望马犹站。畏滑不肯行,非关惜鞯䪌。
千山寄诸子五首 其一。明代。释函可。一到山中便不同,山翁只合住山中。山中不尽凭题寄,才欲抒毫色色空。
庚寅秋感 其四。清代。周恩绶。莽莽河流万里源,洗兵安得挽昆仑。已闻怯走歌舒翰,可复生禽吐谷浑。金甲肯销犹恨晚,玉关思入总辜恩。何当寄语征西将,宵旰忧劳独至尊。
送吕夏卿。宋代。欧阳修。始吾尚幼学弄笔,群儿争诵公初文。嗟我今年已白发,公初相见犹埃尘。传家尚喜有二子,始知灵珠出淮滨。去年束书来上国,欲以文字惊众人。驽骀群马敛足避,天衢让路先骐驎。尚书礼部奏高第,敛衣襆砚趋严宸。曈曈春日转黄伞,蔼蔼赋笔摛青云。我时寓直殿庐外,众中迎子笑以忻。明朝失意落入後,我为沮气羞出门。得官高要几千里,犹幸海远无恶氛。英英帝圃多鸾凰,上下羽翼何缤纷。期子当呼丹山凤,为瑞相与来及群。
空山吟十咏有序 其三 宝盖山。明代。王渐逵。宝盖参差映石台,茅斋遥傍翠微开。谈真道士携琴去,问字门生载酒来。