颂古一百首。宋代。释智愚。此行莫拟几时回,此去应须到五台。若过曼殊放光处,殷勤为我记归来。
《颂古一百首》是一首宋代的诗词,由释智愚所作。下面是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
此行莫拟几时回,
此去应须到五台。
若过曼殊放光处,
殷勤为我记归来。
诗意:
这一次的旅行何时才能回来,
而此番去往必将到达五台山。
如果经过曼殊放光之地,
请你为我留心记下回程的时刻。
赏析:
这首诗通过描述一次旅行的离别和期待,表达了诗人对故乡的思念和归途的渴望。诗中的"此行莫拟几时回"表达了诗人对旅途的迷茫和不确定,同时也流露出对家乡的思念之情。"此去应须到五台"表示诗人的目的地是五台山,五台山是中国佛教名山之一,寺庙众多,有着悠久的历史和文化底蕴。诗人将自己的目的地定在这座名山,显示了他对佛教文化的向往和崇敬。
诗的后两句"若过曼殊放光处,殷勤为我记归来"则表达了诗人对旅途中的某个地方的期待和希望。"曼殊放光"指的是佛教中的一种仪式,可能是指在旅途中遇到了一处供奉曼殊宝相的寺庙。诗人期望在这个仪式的地方能够留下自己的足迹,以便将来回忆起来。这也暗示了诗人对旅途中一切美好经历的珍惜,并希望归来后能够记住这次旅程的点点滴滴。
整首诗以简洁明快的语言表达了诗人对旅行的眷恋和向往,同时也展现了对佛教文化的尊敬和对美好回忆的渴望。通过描绘旅途的离别和期待,诗人将个人的情感与对佛教文化的向往相结合,使诗歌更具意境和内涵。
释智愚(1185年—1269年),号虚堂,俗姓陈,四明象山(今属浙江)人。16岁依近邑的普明寺僧师蕴出家。宝祐四年(1256年),在灵隐寺鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山利寺。景定元年(1260年),入住柏岩慧照寺。五年(1264年),受诏住临安府净慈报恩寺。宋度宗咸淳元年(1265年),迁径山兴圣万寿寺。五年(1269年),卒,年八十五。为运庵禅师法嗣。...
释智愚。释智愚(1185年—1269年),号虚堂,俗姓陈,四明象山(今属浙江)人。16岁依近邑的普明寺僧师蕴出家。宝祐四年(1256年),在灵隐寺鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山利寺。景定元年(1260年),入住柏岩慧照寺。五年(1264年),受诏住临安府净慈报恩寺。宋度宗咸淳元年(1265年),迁径山兴圣万寿寺。五年(1269年),卒,年八十五。为运庵禅师法嗣。
祝太学昆季过双树园不值。明代。胡应麟。三径蓬蒿昼不开,落花长日锁苍苔。何因看竹西邻去,忽报羊求二仲来。
题茶陵县门。唐代。伊用昌。茶陵一道妇长街,两畔栽柳不栽槐。夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。
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春晚舟行三首。宋代。李弥逊。桑椹初生柳叶农,薰风咄咄逼春工。物华过眼真堪恨,缘发今成一老翁。
送戴秀才。唐代。李中。已是殊乡客,送君重惨然。河桥乍分首,槐柳正鸣蝉。短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。
买小舟来往湘上有作。清代。蒋本生。油壁青帘在在家,垂杨曲曲带烟斜。未酬环海三山梦,先占闲鸥半席沙。忧患余生惟中酒,蹉跎晚岁只看花。从今不管浮沈事,坐送新虹断晚霞。
蝶恋花。宋代。晏几道。梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。睡里消魂无说处,觉来惆怅消魂误。欲尽此情书尺素,浮雁沉鱼,终了无凭据。却倚缓弦歌别绪,断肠移破秦筝柱。
和僧咏牡丹。唐代。吴融。万缘销尽本无心,何事看花恨却深。都是支郎足情调,坠香残蕊亦成吟。
蝶恋花。近现代。王国维。谁道江南春事了,废苑朱藤,开尽无人到。高柳数行临古道,一藤红遍千枝杪。冉冉赤云将绿绕,回首林间,无限斜阳好。若是春归归合早,余春只搅人怀抱。
光弼侄得邑西归赋诗勉之并示光义二首 其二。宋代。张栻。得邑宁论小,居官最近民。中诚傥无倦,同体会相亲。暇日书还读,清源政自新。吾兄有遗训,尔辈足持循。
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杂曲歌辞 踏歌词二首。唐代。崔液。綵女迎金屋,仙姬出画堂。鸳鸯裁锦袖,翡翠帖花黄。歌响舞分行,艳色动流光。