偈倾一百六十九首。宋代。释智朋。罢拈金锡,七尺军前。今春看又过,何日是归年,辜负春山啼杜鹃。樊将军向补陀山上礼观音大士,不知不觉,在五台峨嵋见文殊普贤。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋创作的诗词作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
放下金色的僧杖,身临七尺战场。
今春又匆匆过去,何时才是归家之年?
辜负了春天山间杜鹃的啼声。
樊将军向补陀山礼拜观音大士,
不知不觉地,我在五台山和峨嵋山见到了文殊菩萨和普贤菩萨。
诗意:
《偈倾一百六十九首》是一首表达禅师离开僧院,投身战场的诗词。诗人将金色的僧杖放下,去面对七尺的战场。他感叹时间的流逝,春天又匆匆过去,不知何时才能回到家乡。他感到懊悔,因为错过了春天山间杜鹃的啼声,错过了大自然的美好。最后,他提到樊将军向补陀山礼拜观音大士,自己则在五台山和峨嵋山偶然间见到了文殊菩萨和普贤菩萨,这可能是在表达他在战争中的心灵寄托和寻求宽慰。
赏析:
这首诗通过对禅师投身战场的描写,表达了禅师内心的纷乱和对归家的渴望。诗中的春天和山间杜鹃的啼声象征着美好和宁静,而战场则象征着痛苦和压力。禅师在其中感到深深的懊悔,觉得自己辜负了春天的美景。然而,诗人在最后提到了樊将军向观音大士行礼,以及自己在五台山和峨嵋山偶然遇到文殊菩萨和普贤菩萨,这可能是在表达一个转机和寻求心灵慰藉的过程。整首诗意蕴含深沉,反映了禅师在战乱中的内心挣扎和对心灵归宿的追求。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。...
释智朋。释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
访杨山甫。明代。徐熥。相过即留连,因君卜筑偏。香销炉有烬,茶熟灶生烟。采得芸驱蠹,栽将柳借蝉。门前时载酒,来叩子云玄。
陈石泉送诗走笔次韵。宋代。董嗣杲。依刘殊乏仲宣才,方重相逢笑口开。恶况败人佳思尽,寓公贻我好诗来。夜寒归梦迷松菊,灰冷尘踪混草莱。别后莫裁驰恋意,寄梅须带雪枝苔。
瑞龙吟·大石春景。宋代。周邦彦。章台路。还见褪粉梅梢,试花桃树。愔愔坊陌人家,定巢燕子,归来旧处。黯凝伫。因念个人痴小,乍窥门户。侵晨浅约宫黄,障风映袖,盈盈笑语。前度刘郎重到,访邻寻里,同时歌舞。唯有旧家秋娘,声价如故。吟笺赋笔,犹记燕台句。知谁伴、名园露饮,东城闲步。事与孤鸿去。探春尽是,伤离意绪。官柳低金缕。归骑晚、纤纤池塘飞雨。断肠院落,一帘风絮。
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水调歌头二首 其一。明代。宋琬。卮酒为酒寿,四座请无暄。岁星应是方朔,聊复谪仙人间。叹息佳人空谷,天遣平章风月,暇菜五湖船。月下雪儿唱,新谱小游仙。泛沧海,窥禹穴,梦邯郸。绿瞳华发,先生骨貌转翛然。放迹烟霞之外,高卧羲皇以上,笑拍葛洪肩。莫向方壶去,少驻一千年。
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次韵《苦雨》。清代。费墨娟。檐前时听雨声喧,尽日萧条自掩门。岸柳垂眉含恨态,庭花掩面尽啼痕。西窗谁共巴山话,南浦频消旅客魂。幸有阳春来惠我,焚香细读细评论。
刘仓副家读其祖废齐文集。元代。杨弘道。西职閒曹六十春,挂冠归守冢前麟。试评八载齐皇帝,何似终身宋大臣。白霫衮章俄在殡,鹊山珠玉不成尘。百年事往陈编在,爱惜留传属后人。