颂古一百首。宋代。释智愚。有佛无佛不得住,三千里外无凭据。赵州赢得口皮光,却是者僧知落处。
《颂古一百首》是宋代释智愚创作的一组诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
《颂古一百首》
有佛无佛不得住,
三千里外无凭据。
赵州赢得口皮光,
却是者僧知落处。
译文:
有佛无佛不得停留,
三千里外没有依据。
赵州赢得口皮光亮,
却被智慧的僧人发现所在。
诗意:
这首诗词以佛教的思想为基础,表达了对佛法的思考和颂扬。诗人认为佛法无法被局限于形式和概念,佛性超越物质世界的界限。无论是否有具体的佛像存在,佛法的真谛都无法被束缚。赵州,即赵州和尚,以其独特的智慧和颠覆传统的行为,展现了对佛法真实落地的理解。
赏析:
这首诗词通过对佛法的思考,传递出一种超越形式的精神境界。诗人以简洁而深刻的语言表达了佛法的本质,即佛性无处不在,不受任何外在条件的限制。诗中赵州和尚的形象是一个让人深思的角色,他通过一种非传统的方式展现了对佛法的理解,体现了智慧和颠覆传统的力量。这首诗词通过对佛法的颂扬和思考,呼唤人们超越形式的束缚,寻求内心的自由与平静,展现了佛法的智慧和人性的追求。
释智愚(1185年—1269年),号虚堂,俗姓陈,四明象山(今属浙江)人。16岁依近邑的普明寺僧师蕴出家。宝祐四年(1256年),在灵隐寺鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山利寺。景定元年(1260年),入住柏岩慧照寺。五年(1264年),受诏住临安府净慈报恩寺。宋度宗咸淳元年(1265年),迁径山兴圣万寿寺。五年(1269年),卒,年八十五。为运庵禅师法嗣。...
释智愚。释智愚(1185年—1269年),号虚堂,俗姓陈,四明象山(今属浙江)人。16岁依近邑的普明寺僧师蕴出家。宝祐四年(1256年),在灵隐寺鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山利寺。景定元年(1260年),入住柏岩慧照寺。五年(1264年),受诏住临安府净慈报恩寺。宋度宗咸淳元年(1265年),迁径山兴圣万寿寺。五年(1269年),卒,年八十五。为运庵禅师法嗣。
寒食日。金朝。李龏。歌哭相喧熟食边,野原花柳尽生烟。身如厄木犹多病,心似寒灰岂欲然。鸥鹭乾坤知有我,燕莺日月认谁怜。溪城半掩斜阳暝,落得閒愁几画船。
郊庙歌辞·武后享清庙乐章十首·第八武舞作。清代。佚名。荷恩承顾托,执契恭临抚。庙略静边荒,天兵耀神武。
次韵答张文潜惠寄。宋代。黄庭坚。短褐不磷缁,文章近楚辞。未识想风采,别去令人思。斯文已战胜,凯歌偃旍旗。君行鱼上冰,忽复燕哺儿。学省得佳士,催来费符移。方观追金玉,如许遽言归。南山有君子,握兰怀令姿。但应洁斋俟,勿咏无生诗。
奉和鲁望樵人十咏。樵家。唐代。皮日休。空山最深处,太古两三家。云萝共夙世,猿鸟同生涯。衣服濯春泉,盘餐烹野花。居兹老复老,不解叹年华。
即席和卫山斋韵并呈顾渊白路教。元代。黄庚。烛夜飞觞客在山,同看明月上云端。粘天水阔蟾光湿,卷海风高蜃气寒。会友幸逢三益在,娱情休恨四并难。座中喜有能诗者,便作唐诗顾况看。
和杨郎中北廊梅花。宋代。王炎。不临水曲与山隈,却在天台独自开。幽韵可居兰友上,孤标惟许竹君陪。广寒仙子云中下,姑射射人海上来。冰玉皎然清彻骨,南廊亦欲斸根栽。
铁树。清代。成鹫。閒从大冶识灵根,荏苒柔柯百鍊身。冷面铸来成直性,顽心销尽过芳春。凌霄好似金辞矿,蘸水还同剑跃津。我亦不材如散木,铮铮空自对时人。
一片。唐代。李商隐。一片非烟隔九枝,蓬峦仙仗俨云旗。天泉水暖龙吟细,露畹春多凤舞迟。榆荚散来星斗转,桂花寻去月轮移。人间桑海朝朝变,莫遣佳期更后期。
望海潮。元代。王恽。龙沙王气,恒山秀色,德星光动南州。使君高宴,北山佳处,薰风红闪旗旒。两翼拥貔貅。骇鼍鸣叠鼓,杖奋惊虬。一点星飞,画柱得意过边筹。貂蝉元自兜鍪。笑阎阎小子,谈笑对侯。万骑平原,千艘汉水,堂堂小试清油。宾从尽风流。喜武同张肄,书漫韩投。乐事更酬。醉魂还梦菊花秋。
昭君怨 其二 记梦。宋代。张镃。冰佩冷,风飏紫绡裘。五色光中瞻帝所,方知碧落胜炎洲。香雾湿帘钩。
新年至湖上饮茶磨山绝顶。明代。文徵明。楞伽春水玉浮天,茶磨晴岚翠扫烟。坐喜湖山收宿雨,眼看梅柳入新年。等閒陈迹还成古,老大欢悰不似前。日暮刚风吹酒醒,始知身在碧云巅。
西园暮雪。宋代。韩维。空园响松竹,霰雪霭霏霏。仰视长云色,皓然同一辉。天寒鸣雁急,日暮行人稀。惟见众小禽,啾唧满林飞。阴风起何处,拂拂来吹衣。俯念当世事,幽愤不可挥。归来散群帙,独掩袁安扉。