郊庙歌辞·武后享清庙乐章十首·第八武舞作。清代。佚名。荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵耀神武。
《郊庙歌辞·武后享清庙乐章十首·第八武舞作》是一首唐代的诗词，作者佚名。这首诗词描述了武后在清庙举行盛大的祭祀仪式时，以舞蹈表达对神灵的敬意和崇敬之情。
这首诗词以舞蹈为主题，通过舞者的动作描绘了整个场景。尽管没有提供具体的内容和情节，但可以想象舞者们在庄严肃穆的庙宇中，承受着神灵的恩宠和庇佑，恭敬地行使着自己的职责。他们身着华丽的服饰，手执祭祀的契约，姿态庄重而恭敬。庙宇周围的边境荒凉，但是天兵闪耀着神圣的光芒，彰显出神明的威武与荣耀。
这首诗词透露出一种庄严肃穆的氛围，展示了对神灵的虔诚和崇敬之情。舞者们通过舞蹈的形式，向神灵表达感恩之情和顺从之心。他们身临其境地展现了一种恭敬的态度，将这份虔诚的心意传达给神明。
这首诗词的赏析中，我们可以感受到唐代人们对宗教礼仪的重视和对神明的敬畏。通过舞蹈的形式，将虔诚之心化为动作和姿态，表达出对神圣力量的崇敬和敬畏之情。整首诗词以简洁而凝练的语言，传达出一种庄重肃穆的氛围，让读者感受到唐代人们对神灵威严和恩宠的向往和敬仰。
总体而言，这首诗词展示了唐代人们在宗教仪式中的虔诚和敬畏之情，以舞蹈的形式向神明表达崇敬之意。它呈现了一种庄重肃穆的氛围，让读者在想象中感受到唐代宗教仪式的庄严与辉煌。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
敦煌廿咏 其二 白龙堆咏。唐代。敦煌人作品。传道神沙异，暄寒也自鸣。势疑天鼓动，殷似地雷惊。九削棱还峻，人跻刃不平。更寻掊井处，时见白龙行。
吴山高。宋代。朱熹。行尽吴山过越山，白云犹是几重关。若寻汗漫相期处，更在孤鸿灭没间。
和新浦侯斋前竹诗。南北朝。江洪。本生出高岭，移赏入庭蹊。檀栾拂桂橑，蓊葱傍朱闺。夜条风析析，晓叶露凄凄。箨紫春莺思，筠绿寒蛩啼。不惜凌云茂，遂听群雀栖。愿抽一茎实，试看翔凤来。
正月望夜侍宴宣德门呈昭文富丞相。宋代。宋庠。帝阙开金狄，仙舆下玉京。建春天上斗，不夜海边城。佛火依山出，星榆夹道明。清尘随汉跸，紫气护轩营。皓月楼前近，鲜风仗里经。烟云供瑞色，箫鼓献欢声。梵宇千花落，祠光众雉惊。宸仪收宝扇，台座冠朝缨。客守宫门燎，鸡传徼署更。皇杯频瞩劝，应为泰阶平。
茶园市伍家候大巡。明代。谢廷柱。微风散轻阴，日色在云里。出郭天气佳，游衍心自喜。肩舆历青原，瀰瀰见溪水。农家住林薮，前山若屏几。因话田与桑，欣然忆乡里。
和单令简园梨花四绝。宋代。胡寅。共传嘉树锁山阴，冰彩瑶光自一林。未必甘滋追大谷，照人风韵故能深。
山中示诸生五首 其四。明代。王守仁。池上偶然到，红花间白花。小亭閒可坐，不必问谁家。
铅华洗净，认人间尤物。底事无言对明月。恁文君瘦影，倩女柔魂，悲薄命，同向东风呜咽。
江头双姊妹，浅淡梳妆，素手纤纤弄轻艓。水暖鳜鱼肥，斗艳争辉，看一样、冰肌玉骨。
洞仙歌 白桃花。清代。许诵珠。铅华洗净，认人间尤物。底事无言对明月。恁文君瘦影，倩女柔魂，悲薄命，同向东风呜咽。江头双姊妹，浅淡梳妆，素手纤纤弄轻艓。水暖鳜鱼肥，斗艳争辉，看一样、冰肌玉骨。漫寄语、重来问津人，早洞口春深，断云残雪。
送皇甫氏谪黄州。明代。李士允。直道如君复远流，十年天上少同游。圣恩信是过文帝，迁客由来得楚州。吊古有时寻赤壁，采芳终日对沧洲。那堪迟暮番为别，木落江寒望去舟。
仙居剑履。宋代。杨杰。云雷峰百寻，硖石潭千尺。尘埃飞不到，山水相照碧。右顾唐相碑，下有天师宅。古人安在哉，剑履空遗迹。
雨后。宋代。杨公远。沛然倾霔战骄阳，飒飒风来和晚凉。吹散浮云澄玉宇，敲残枯叶堕银床。韩敬檠擢用因书荐，班扇投閒被雨妨。自此吟情辜不得，一秋景物要平章。
蓦山溪。唐代。无名氏。前村昨夜，先报春消息。庾岭一枝开，见行人、频频顾惜。东君布巧，妆蕊似裁□，疏竹外，小溪边，雪里藏春色。朔风吹绽，不假和风拆。根暖独亨嘉，向百花、头先占得。高楼羌笛，且劝莫凄然，协帝梦，起商岩，须尽调羹力。