禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。静掩双皮,喜扬两眉。秋容清水色,春信闹华枝。跛跛挈挈,憨憨痴痴,摩触家风兮鼻孔累垂。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
禅宗修行者与化主共同绘制真实形象,寻求人们的赞美。静静地闭上双眼,喜悦地扬起双眉。秋天的容颜如清水一般澄澈,春天的信仰像繁花一样喧闹。蹒跚而行,天真而愚昧,如此触摸着家风,鼻孔满是负担。
诗意:
这首诗词描绘了一个禅修者与神明合作创作形象的场景,他们希望通过这幅画作得到人们的赞美。诗人通过细腻的描写表达了禅修者的内心境界和对自然的感受。诗中以秋天的清澈和春天的繁花来隐喻禅修者的心灵状态,表达了对禅修者天真而愚昧的赞美,以及他们对家风的敬重。
赏析:
这首诗词以简洁而朴素的语言,表达了禅修者与神明合作创作形象的情景。通过对禅修者的描绘,诗人表达了对他们的赞美和敬佩之情。禅修者闭上双眼,静静地感受着内心的宁静,喜悦的表情展现了他们内心的喜悦和满足。秋天清澈的容颜和春天喧闹的信仰象征着禅修者对自然界的感悟和对生命的热爱。诗人以跛跛挈挈、憨憨痴痴的形容词语来描绘禅修者,表达了对他们天真纯粹的赞美和对他们家风的敬重。最后一句"摩触家风兮鼻孔累垂"则表达了禅修者执着自我的精神,他们对家风的追求和对禅修的专注带来了一种沉重的负担。整首诗词以简洁的语言和鲜明的形象,展现了禅修者的内心世界和境界,让读者感受到禅修者追求心灵自由的精神与情感。
游九锁。宋代。朱杰。九天虎豹不守关,瑶京夜半堕尘寰。化为青山故曲折,中有玉殿开仙班。白龙天来三百丈,飞沫直下琉璃湾。神仙可望不可接,桃花伴我归人间。
招俞清老并简康远禅师 其三。南北朝。邹浩。石塔迢迢两闰馀,潜知骨瘦夺松枯。烦君为把公凭判,同过江来伴老夫。
二月三首 其二。明代。宗臣。蓟门芳草满长衢,是处黄金不可无。西入羽书三辅急,北方龙气七陵孤。天王按剑思临塞,大将观兵岂备胡。报主忧时今更切,敢将心事问江湖。
寄答潘文叔并属恭叔五首。宋代。赵蕃。斯文吕与张,用世故落落。年来踵蒿原,天意亦已虐。君尝登其门,如户发管籥。何当传相授,此道得深酌。
杂诗六首。宋代。李若水。御戎如御寇,爱民如爱子。岂不有公卿,脆弱非所倚。吾君傥择贤,何病不可理。
鹊桥仙 落花。清代。熊琏。珠帘不卷,画阑人去,风舞满庭香雪。歌终酒散饯春归,谁唱出、阳光三叠。韶华锦片,芳菲好梦,都被子规啼彻。馀情未肯逐东流,分付与、晓烟残月。
仙乡子。元代。侯善渊。易*自然轩。轩外清华混物鲜。秀岭连云飞宇角,灵泉。柳岸烟波接远川。德士隐幽玄。玄览涤除物自捐。内适虚坛真有趣,龙涎。宝篆轻浮
赠卫八处士。唐代。杜甫。人生不相见,动如参与商。今夕复何夕,共此灯烛光。少壮能几时,鬓发各已苍。访旧半为鬼,惊呼热中肠。焉知二十载,重上君子堂。昔别君未婚,儿女忽成行。怡然敬父执,问我来何方。问答未及已,驱儿罗酒浆。(驱儿 一作:儿女)夜雨剪春韭,新炊间黄粱。主称会面难,一举累十觞。十觞亦不醉,感子故意长。明日隔山岳,世事两茫茫。
挽吴鹤林尚书三首。宋代。李曾伯。凤翥鹤林邑,来仪鸳鹭群。陈谟倾帝听,摛翰媲皇坟。位且践台斗,心惟寄岫云。诏纶方夜下,天曷丧斯文。
洞仙歌。宋代。晁端礼。年时此际,向扁舟同载。风送征帆暮天外。对沙汀宿鹭,与波上轻鸥,双双处,相唤相呼自在。如今重整棹,烟景依然,谁念轻分绣罗带。向蓬窗独坐,不觉徊徨,鸥与鹭、想一齐惊怪。怎生得、今宵梦还家,又譬如秉烛,夜阑相对。
夜归。宋代。陈某。青松行未尽,林外一钟闻。小雨不伤月,西风忽破云。棹归秋水远,邻语夜灯分。稚子能无寐,空斋读古文。
广遣兴五十八首 其四十。明代。王夫之。犹有村醪醉一杯,酣酣鼻息雪中雷。臂肝虫鼠宽檐帽,齿舌刚柔破草鞋。冶葛毒偏肥孟德,海棠香只醉渊材。黄金鞭落新春额,放出泥牛卧绿苔。
送朗州张员外。唐代。罗隐。圣朝纶阁最延才,须牧生民始入来。凤藻已期他日用,隼旟应是隔年回。旗飘岘首岚光重,酒奠湘江杜魄哀。肠断秦原二三月,好花全为使君开。