禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。寒雪覆颠,闲云拥肩。动随尔后,静住其前。百草头边老僧句,千华台上古佛禅。法法出碍,心心密传。百战之疮兮风雨瘢痒,九野之耕兮泥水领穿。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析:
寒雪覆颠,闲云拥肩。
寒冷的雪覆盖了大地,悠闲的云朵环绕在我肩旁。
动随尔后,静住其前。
动作随着你而来,静止停留在你之前。
百草头边老僧句,千华台上古佛禅。
百草丛中有一位年老的僧人,千华台上有一尊古老的佛像在修行禅定。
法法出碍,心心密传。
每一种法门都能解除困扰,每一个心法都能传递深奥的真谛。
百战之疮兮风雨瘢痒,九野之耕兮泥水领穿。
百战之后留下伤痕,风雨中的创伤犹如疤痕。九野间的耕作被泥水所穿透。
这首诗词通过对自然景物和禅修修行的描绘,表达了禅宗的思想和境界。诗中的"寒雪"和"闲云"象征着世间的冷暖和自由,而"动"和"静"则代表着行动和静心的境界。通过禅修,人们可以超越纷扰、烦忧,达到心灵的宁静与自在。
诗中提到的"百草头边老僧句"和"千华台上古佛禅"则展示了修行者的境地。禅修的修行者通过领悟佛法的精髓,超越尘世的束缚,达到心灵的解脱和超越。
最后两句"法法出碍,心心密传"和"百战之疮兮风雨瘢痒,九野之耕兮泥水领穿",则表达了修行的艰辛和困难。通过对法门的不断领悟,心灵的修炼才能逐渐解除困扰,达到真正的自在与解脱。
这首诗词以简洁而深刻的语言,通过自然景物与禅修的对比,表达了禅宗的思想和修行的境界,引发人们对人生、境界和内心解脱的思考。
南岳何年奠此封,浮来片片玉芙蓉。遥瞻上界馀千仞,初入名山第一峰。
洞口朱明悬旧迹,祠旁丹灶觅遗踪。云深羽客差能指,酒熟居人尚可供。
宿冲虚观同陈景文万伯文梁元珍邓伯乔李烟客赋。明代。欧必元。南岳何年奠此封,浮来片片玉芙蓉。遥瞻上界馀千仞,初入名山第一峰。洞口朱明悬旧迹,祠旁丹灶觅遗踪。云深羽客差能指,酒熟居人尚可供。暂息欲移香石榻,数声犹似定林钟。月明半带霜华冷,山色围将紫翠重。杳杳仙源知不远,迢迢清梦未能逢。朝来济胜愁无具,安得茅家杖作龙。
迎奉圣像四首。宋代。真宗。总化在天,保昌厥绪。降格皇闱,琼轮载御。藻仗星陈,睟容金铸。佑我庆基,宅兹灵宇。
定慧圻长老请赞。宋代。释师范。诈哑徉聋,指西作东。肆无所畏,说大脱空。弯弓曾发蓬蒿箭,射中南山白额虫。
酬方塘赵待制见赠。宋代。汪元量。久谓儒冠误,穷愁方弃书。十年心不展,万里意何如。司马归无屋,冯驩出有车。吾曹犹未化,烂醉且穷庐。
钓月为梁秀夫题十首 其十。明代。苏仲。一钓连六鳌,千秋无一遇。何如溪上游,钓取天边趣。
丁卯寒食前一日汪辇云滕王阁分赋。清代。赵由仪。萧然怀抱欲悲秋,古树荒烟出荻洲。如此山川常作客,平生心事在登楼。文章有气精魂在,牛斗无光剑影愁。不尽天涯今日意,江风吹尔秣陵舟。
古意十二首 其十一。明代。于慎行。猗顿慕营殖,日夜谋钱刀。大贵多所伤,空令意气豪。鼎鼎百年内,辟海流风涛。忧煎伐天性,此生无已劳。所以古达士,四海捐鸿毛。安能为物役,长使心忉忉。仙人羡门子,邈矣非吾曹。
红梅 其六。元代。王冕。白日迟迟照窗户,深院不知春几许?紫箫声转香风回,隔帘踏动燕脂雨。
流沟山。宋代。黄裳。清见林泉意已开,知音曾有魏王来。两忘更得栖神地,不染人间一点埃。
西江月 老夫既戒酒不饮,遇宴集,独醒其旁。坐客欲得小词,援笔为赋。。宋代。黄庭坚。断送一生惟有,破除万事无过。远山横黛蘸秋波。不饮旁人笑我。花病等闲瘦弱,春愁没处遮拦。杯行到手莫留残。不道月斜人散。
菩萨蛮。清代。候士骧。含情悄倚屏山立,春宵怕见如眉月。眉似月纤纤,愁痕连夜添。两枝红烛并,浓淡人双影。蓦地眼波回,相看还自猜。
韩魏公读书堂。宋代。游酢。去郡五里安国寺,断蓬荒蓧成邱墟。郡人不置瓜李嫌,公亦甘与泉石居。想憎俗事败人意,独愿灯火勤三余。今人不出如处女,陋室暗屋跖不如。闻君读书胡乃尔,政恐心地怠芟锄。前辈浑厚应有此,难弟难兄俱可书。