偈颂二百零五首。宋代。释正觉。去也五年,分疏不下,一句元无缝罅。只知推过商量,谁信分明酬价。玲珑底相知,莽卤底相讶。宁可与事人相骂,不可共不晓事人说话。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:
去也五年,分疏不下,
离别已有五年之久,心意却始终无法分离,
一句元无缝罅。
只知推过商量,谁信分明酬价。
只知彼此推诿,商量权衡,但谁能相信明明白白地回报?
玲珑底相知,莽卤底相讶。
明晰的了解彼此,却感到困惑不解。
宁可与事人相骂,不可共不晓事人说话。
宁愿与参与其中的人相互责骂,也不愿与那些对事情一无所知的人交谈。
诗意和赏析:
这首诗词表达了作者对于人际关系和沟通的矛盾与无奈之情。五年的分离并没有使心境得到解脱,而是更加深化了彼此之间的隔阂。诗中的"元无缝罅"形象地描绘出心与心之间的距离无法被消除,无法找到一种完美的解决办法。
作者在诗中提到了"推过商量",意味着彼此之间的推诿和商讨,但是这种商量往往没有得到理想的结果,彼此之间缺乏信任和共识。"玲珑底相知,莽卤底相讶"表达了作者对于这种矛盾的感受,明明相互了解,却依然感到困惑和惊讶。
最后两句"宁可与事人相骂,不可共不晓事人说话"表达了作者的一种态度,宁愿与直接参与的人发生冲突,也不愿与那些对事情一无所知的人交流。这或许反映了作者对于沟通的挫败感和对于真实理解的渴望。
整首诗词以简洁明快的语言展示了作者对于人际关系和沟通的复杂情感,揭示了人与人之间的隔阂和无法解决的困境,给人以深思。
和送梁寿川之任南康医教。元代。惟则。君不见眼前病癖无全人,又不见杏林种雨年年新。岂如梁君小试医国手,飘飘捧檄行青春。行行东向庐江路,星渚风烟彭蠡树。双池看瀑九江晴,五老闻钟乱山暮。我怜民物疮痍深,养生未必非其心。元阳扶植起枯朽,一草已足酬千金。莫辞印绶非君意,虎溪未许陶公醉。会看采药上蓬莱,长裾曳破燕山翠。
宿法华寺。明代。王鏊。法华我曾来,悬厓纵飞步。长松高搀天,修竹乱无数。北冈瞰空阔,风帆在其下。阴横绍干山,历历皆可睹。蓬莱亦咫尺,神仙在何处。安得乘长风,飘然从此渡。
相和歌辞。昭君词。南北朝。陈昭。 跨鞍今永诀,垂泪别亲宾。汉地行将远,胡关逐望新。交河拥塞路,陇首暗沙尘。唯有孤明月,犹能远送人。
题苏瑑觉斋二首 其二。宋代。廖行之。灭去觚棱性本圆,了除藩蔽物皆然。向来具足顶门眼,尽发卑微瓮里天。胶扰空花俱是幻,拘挛尘鞅束如编。非予孰为幡然起,莫遣阿衡美独专。
乾坤爻体两相缠。绕造化机权。刚柔变态分动静,斡生成、运契周天。日月阴阳匹配,聚戊室,镇团圆。两情将养入琼田。?玉雪团团。占得长生曹溪路,向五湖、四海留连。领略尊禅祖意,抱真乐,复便便。
风入松·乾坤爻体两相缠。元代。王吉昌。乾坤爻体两相缠。绕造化机权。刚柔变态分动静,斡生成、运契周天。日月阴阳匹配,聚戊室,镇团圆。两情将养入琼田。?玉雪团团。占得长生曹溪路,向五湖、四海留连。领略尊禅祖意,抱真乐,复便便。
海岸 其一。清代。郑孝胥。玉佩琼琚困马羁,逃虚入海更安之?孟郊老去歌铜斗,却羡翻船踏浪儿。
赠僧绍明。唐代。姚合。西方清净路,此路出何门。见说师知处,从来佛不言。今生多病恼,自晓至黄昏。唯寐方无事,那堪梦亦喧。
颂古诗(六首)。明代。海舟慈禅。抛却长竿卷却丝,手携蓑笠献新诗。果然月照池如镜,不是渔人下钓时。
八声甘州 东阳岩。唐代。曾原郕。问岩云朵朵为谁飞,向来读何书。道江南名宦,掉头勿顾,彩服归与。无限山中风物,今古属潜夫。渺渺辽天鹤,应费招呼。谩说缁巾缟带,与豸冠犀剑,忧乐如何。渐桥横采石,国步已趑趄。想归来、顿成憔悴,叹季鹰、闻早忆莼鲈。丹泉冷,崖钟绝响,夕照啼乌。
焦山吸江亭二首 其一。宋代。孙觌。昔年携客寄僧龛,败屋疏篱一草庵。白首重来看修竹,连山楼观亦眈眈。
端石砚。元代。宋无。千年岩璞斩新硎,一片琳腴截紫青。云汉带星来玉匣,墨池蒸雨出沧溟。烟开雾敛天晶形,海静江澄地典刑。要与陶泓作佳傅,老磨松液实黄庭。