禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。顶雪抗春，目寒射人。蓑裹江湖雨，斗浮河汉津。拙忘机兮抱瓮，妙不传兮斲轮。谷鸟岩华自声色，十方普现刹尘身。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗以禅宗的视角，表达了禅者超越尘世纷扰，追求心灵自由和真实境界的意境。
诗词中的第一句“顶雪抗春，目寒射人”表现了禅人坚毅的精神面貌。禅人面对寒冷的冬天，仿佛能够直面困境，目光透过严寒，射入人心。
接下来的两句“蓑裹江湖雨，斗浮河汉津”描绘了禅人行走江湖的情景。蓑衣下雨，禅人在江湖之间行走，仿佛是在斗争激荡的江河之上穿行，象征着禅者在尘世中的修行和体悟。
诗的后两句“拙忘机兮抱瓮，妙不传兮斲轮”表达了禅人在修行中的态度。禅者舍弃了世俗的智慧和权谋，拥抱了朴素的生活。禅者追求的不是凡俗的口舌传播，而是超凡脱俗的境界。
最后两句“谷鸟岩华自声色，十方普现刹尘身”描绘了禅人达到超越尘世的境地。禅人在自然山水间，听到了谷鸟的鸣叫，看到了岩石的华丽。禅人的境界跨越了时间和空间的限制，超越了尘世的束缚。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了禅者追求真实自由境界的精神追求。禅人舍弃了世俗的功利和欲望，追寻内心的宁静与超越。同时，诗中运用了自然景物的描绘，使禅人的境界与自然融为一体，达到了超越时空的境地。这首诗词展示了禅宗的思想和修行理念，具有深远的内涵和哲学意义。
乾堰塘。清代。沈丙莹。行行乾堰塘，村墟起山脊。四府始并设，两郡于兹画。往时阛阛多，民气今促迫。虎狼去已远，搏噬尚有迹。曹家漱芳楼，曾为一宿客。渺焉不可寻，惟见荒烟白。
黄塘渡。元代。何中。早闻东吴路，今识黄塘滩。聊乘舴艋过，一篙济艰难。绿秧映屋秀，古木垂村寒。旷野何所尊，乱跃千平峦。回眺寒烟外，浮屠乃上千。乾坤我来迟，促促宁遑安。遥谢山中人，合眼无悲欢。
夜饮。明代。张元凯。高楼丝竹动春城，卜夜金卮喜再倾。客子短衣俱楚制，女郎高髻半秦声。席移明月抛残烛，屏挟轻云护落英。不是故欢留达旦，忍教巫峡梦难成。
和段季承左藏惠四绝句。宋代。杨万里。四诗赠我尽新奇，万象从君听指麾。流水落花春寂寞，小风淡日燕差池。
戏留友人把酒。宋代。邓深。柳还飞絮春馀几，幸有清樽可共持。今我未眠卿莫去，古人皆饮子休辞。
题邑造士吴中美胡山书室。明代。王恭。邺侯架上书如积，金薤琅玕映奎壁。纵横断墨莽多岐，浩荡真源了无迹。延陵书舍带湖山，湖上书声掩霭间。闭户不知秋叶落，卷帷或见暮云还。山童洗砚春池黑，仙侣吹藜夜烟白。半榻清晖草带间，一帘风露芸香夕。青春衣綵尚趋庭，永日琴尊复聚星。吟边狭水牵长镜，醉里青天扫画屏。几年在泮非常调，犹未携书发西笑。心迹空冷鱼鸟知，文章已作簪缨料。同辈纷纷似子稀，诵诗三百解人颐。愁君便逐青云去，谁共山中薜荔期。
春贴子词·太皇太后阁六首。宋代。司马光。盛德初临震，阳和已动坤。发生天施大，厚载母仪尊。
饮女文宅冒雪夜归。明代。顾璘。醉后那知雪片稠，瑶花千点集貂裘。清吟乍别梁园宴，豪兴能欺剡曲舟。素羽风前迷鹭渚，玉鳞云外见龙楼。颠狂欲上城西阁，坐玩寒江练影流。
木瓜洞。。蒋国祥。匡山最绝处，厂屋托幽遐。面面赡争起，时时日照斜。石冲泉啸虎，树逼路惊蛇。道士今何在？烟萝老木瓜。
呈邵张二宰 其一。明代。蓝仁。从祀先儒起邵张，高门奕世擢贤良。列星并应郎官出，爱日相期化国长。綵翮固非栖枳棘，白头重欲咏甘棠。观风倘入闽关境，邑有弦歌野有桑。