金刚随机无尽颂·妙行无住分第四。宋代。释印肃。福德绝遮栏，生死不相关。不住心布施，越彼炼凡丹。
《金刚随机无尽颂·妙行无住分第四》是宋代释印肃所写的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
福德的光辉无法被任何障碍所阻挡，
生死并不相关。
心无所住地行善布施，
超越尘世的琐碎，提炼内心的纯净。
诗意：
这首诗词表达了福德的力量是无法被阻挡的，它超越了生死的界限。作者告诫人们要超越尘世的纷扰，心无所住地行善布施。通过这种无私的行为，可以超越凡俗的尘世，达到内心的纯净与升华。
赏析：
这首诗词以福德为主题，表达了福德的无尽力量和超越生死的意义。福德指的是积累善行所带来的功德和福报。诗中提到福德的光辉无法被任何障碍所遮挡，传达了福德的强大和不可阻挡的力量。
生死不相关的表述，是在强调福德超越了生死的界限。这里的生死可以理解为一切世俗的喜怒哀乐、得失荣辱等，而福德则是超越这一切的境界。作者通过这样的表达，提醒人们要超越对世俗的执着，追求更高层次的境界。
诗中还提到了"心无所住"，强调了行善布施的无私和无束缚。心无所住，意味着没有执着于任何特定的对象或目标，而是无私地行善。这种无私的行为可以被视为一种修行，通过它可以超越尘世的琐碎和俗务，达到心灵的纯净与超脱。
最后，诗中提到"越彼炼凡丹"，意味着通过行善布施可以提炼凡间之事物，达到更高层次的境界。凡丹指的是炼制丹药的过程，作者以此比喻通过行善来提升个人修行的过程。通过不住心布施，超越尘世的琐碎，可以提炼并升华内心的纯净，达到精神的升华和超越。
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了福德的力量和超越尘世的境界。它提醒人们要超越世俗的执着，通过无私的行为追求内心的纯净与升华。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。...
释印肃。释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
飒飒西风冷。挂林稍、微茫淡月，碧空澄净。己被鸡声催人起，落落溪桥幽径。
舞黄叶、随风不定。店舍无烟关山远，渐轮蹄、惊动栖乌醒。
貂裘换酒 题扇头“鸡声茅店月，人迹板桥霜”画意。清代。顾太清。飒飒西风冷。挂林稍、微茫淡月，碧空澄净。己被鸡声催人起，落落溪桥幽径。舞黄叶、随风不定。店舍无烟关山远，渐轮蹄、惊动栖乌醒。襟袖裂，晓塞劲。新霜路滑鞭敲镫。板桥头、萧萧寒溜，明星尚烱。指点前村依稀见，野火孤灯相映。望不尽、鱼天耿耿。一片朝霞烘远树，涌红暾、宿草霜华净。云断处，误山影。
念奴娇。清代。顾贞观。冷清清地，便逢欢、也则不情不绪。况是宵长孤枕侧，挨得几番秋雨。兰炷微沉，桃笙半叠，送尽炉烟缕。香浓醉薄，此愁何减羁旅。不过絮断柔肠，乱蛩枉却，费许多言语。二十五声清漏永，尽够滴残双箸。翠湿云鬟，凉侵玉腕，那复催砧杵。由他梦醒，别来和梦难据。
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出雁门关屈赵二生相送至此有赋 其二。清代。顾炎武。赵国佳公子，翩翩又一时。满壶桑落酒，临别重相思。路绝花骢汗，情深越鸟枝。贤兄烦锁钥，边塞寄安危。
表哀诗。清代。顾炎武。黾勉三迁久，间关百战深。生惭毛义檄，死痛子舆衾。荻字书犹记，斑衣舞尚寻。凄其天步蹙，荏苒岁华侵。密叶凋秋气，贞柯落夜阴。国书公父训，女史大家箴。未已还闾望，仍留恤纬心。霜催临穴旐，风送隔邻砧。白鹤非新表，青乌即旧林。欲求防墓处，戈甲满江浔。