偈颂一百五十首。宋代。释心月。青山白云，红尘闹市，见成公案，理当即行。为什么不知有，公验分明。
诗词：《偈颂一百五十首》
朝代：宋代
作者：释心月
中文译文：
青山白云，红尘闹市，
见成公案，理当即行。
为什么不知有，公验分明。
诗意：
这首诗词描述了青山白云和繁华喧嚣的红尘闹市。诗人提到了"成公案"，表示遇到了一个公开的案件或问题。诗人认为当面对这个案件时，应该立即采取行动。然而，诗人提出了一个问题，即为什么有些人不了解这个案件的真相，明明公开的事实却没有被清楚认识。
赏析：
这首诗词以简洁有力的语言，表达了诗人对社会现象的思考。青山白云和红尘闹市象征了不同的境界，一个宁静自然，一个繁忙喧嚣。"成公案"的出现让人们意识到社会中存在的问题，诗人认为应该立即采取行动来解决这个问题。然而，诗人同时也感叹有些人对于明确的事实却缺乏认识，这可能是对于社会中人们对真相的忽视或无知的批评。
整体上，这首诗词通过简洁而有力的表达，探讨了社会问题和人们对真相的认知。它呈现了诗人对于社会的关注和对于真相被忽视的失望。这首诗词引发了读者对于社会现象和人们对待真相的思考，具有一定的警示和启示作用。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。...
释心月。释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。
奉答丁克诚拟古四首并各因其首句云 其四。元代。刘崧。幽兰湛秋露，远系君子思。繁华逐飘风，乃以色见知。春阳无悴容，冰雪有令姿。感物固贫贱，反躬服芳菲。鹿鸣咏好我，永谢贻令辞。愿言慰离别，勖德此其时。
送恭叔赴海门尉端叔约同过湘西酌别四首 其三。宋代。赵蕃。楚岫新经雪，湘江半露沙。萧萧断行雁，渺渺后栖鸦。别意浑相似，诗成祇重嗟。未嫌杯酒满，直恐鬓霜加。
上巳日。唐代。耿湋。共来修禊事，内顾一悲翁。玉鬓风尘下，花林丝管中。故山离水石，旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐，裴回莲叶东。
闻秋虫有感。元代。卢琦。秋虫集草树，凄声亦何繁。行子在远道，岂不思故园。黍稻上丘陇，鸟雀亦忺喧。田园可将老，轩冕何足言。
梁三朝雅乐歌十九首 其三。南北朝。沈约。客入金奏，宾至县兴。威仪有则，是降是升。百辟卿士，元首是承。左右秩秩，终敬且矜。彝伦攸序，王猷以凝。
乱礁洋。宋代。文天祥。海山仙子国，邂逅寄孤蓬。万象画图里，千崖玉界中。风摇春浪软，礁激暮潮雄。云气东南密，龙腾上碧空。
菩萨蛮 其四 托兴。清代。严绳孙。金钗钿合知何许。绿章红泪辞偏苦。岂必九重知。传看出众时。可怜心独矢。自衒谁家子。龋齿复啼妆。折腰伊太狂。
酒边二绝 其二。宋代。范成大。日长绣倦酒红潮，閒束罗巾理六么。新样筑毬花十八，丁宁小玉慢吹箫。
移居（一作《病起移居王元美小祗园。明代。吴孺子。宿愁未许抛衾枕，抱病移居江上村。忙里提携知药饵，闲来点检失琴尊。南檐爱月先安榻，北牖嫌风即闭轩。且是主人能好客，黄鱼白饭早过门。
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次涿州。明代。罗钦顺。心感随缘只自知，涿州城下又题诗。轩辕一战浑馀事，想见山龙黼黻垂。