孟府送猿有颂次韵谢之。宋代。释心月。居从岩洞友熊罴,养在侯门送石溪。要识将军成物意,往来莫作听猿啼。
《孟府送猿有颂次韵谢之》是宋代释心月所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
住在从岩洞的朋友熊罴,
养在侯门中送石溪。
要认识将军的物意,
往来时别听猿啼。
诗意:
这首诗词描述了诗人释心月送别孟府的猿猴,并表达了一种深刻的情感和思考。诗人以猿猴为主题,通过描绘它们在岩洞中度日的情景,以及被送到侯府中的石溪,表达了对自然的赞美和对友谊的珍视。诗人还提到了将军,暗示了权力与世俗的对比。最后,诗人告诫别人不要在往来时被猿猴的啼声所动,传达了对物质欲望和虚荣心的批判。
赏析:
这首诗词以简洁明快的语言,表达了作者对自然景物和友情的赞美。通过描写猿猴在岩洞中的自由自在的生活和在侯府中的改变,诗人传递了一种对自然纯真状态的向往和对世俗生活的思考。将军的提及,使诗词带有一丝社会意味,暗示了权力与名利的诱惑。最后一句"往来莫作听猿啼",警示人们不要被物质欲望所迷惑,要保持清醒的头脑和纯粹的心灵,不受外界诱惑的干扰。
这首诗词通过简练的语言和抒情的笔调,表达了诗人对自然、友情和人生的思考。它呼唤人们在纷繁复杂的社会中保持纯真和本真,不被功名利禄所迷惑,追求内心的平静与自由。同时,诗词中的对比和暗示也使其具有一定的哲理意味,引发读者对人生和人性的思考。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。...
释心月。释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
寄懿士侄时馆罗浮之梅花村此余时在海南诗也。宋代。何绛。远游殊未返,閒坐向秋山。得汝罗浮信,开余岛屿颜。明珰摇酒市,绿醑酌花间。莫恋佳人意,经宵尚不还。
舟中听雨分得「长」字。明代。张煌言。小雨江天倍渺茫,翩然有客度鸣榔。坐来知己忘觞薄,话到英雄看剑长。残角分明悲渤海,孤篷辗转忆潇湘。相怜身世真飘泊,岂为春风欲断肠!
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苏子由示诗再用前韵。宋代。孔武仲。公家两贤涉世久,六马从容辔在手。驱驰有节心有常,进退不随人左右。十年挫抑心不回,方知有胆大如斗。鸾坡凤阁蔚相望,灿灿奎壁连晶光。我家辛勤出寒乡,斥鷃}未易追翱翔,莫将沧溟比坳堂。
即事漫述四首 其二。明代。王守仁。百战深秋始罢兵,六师冬尽尚南征。诚微未足回天意,性僻还多拂世情。烟水沧江从鹤好,风云溟海任龙争。他年若访陶元亮,五柳新居在赤城。
贺弄璋。明代。张天赋。天际云收现彩虹,郁葱佳气绕堂中。骊珠捧出欺明月,秀气钟来并圣童。宁邑共誇生俊杰,采花应见续豪雄。与君俱遂南山约,八句诗成兴未终。
纪梦。宋代。林景熙。江风吹梦到书楼,楼外新鸿数点秋。葛老巾山空落照,晋时带水尚东流。鱼虾市散荒烟合,鸟雀门深细草幽。何处一声长笛起,觉来独客在沧洲。
潘子朋入京闻黎惟敬将至。明代。欧大任。万里翩翩海鹤群,燕台风雪始逢君。名家早已迎王粲,父党偏能敬子云。洛下衣冠缑氏学,漓江戈甲伏波军。故人消息期秦腊,斗酒高歌醉里闻。
初赴明州。宋代。范成大。四征惟是欠东征,行李如今忽四明。海接三韩诸岛近,江分七堰两潮平,拟将宽大来宣诏,先趁清和去劝耕。顶踵国恩元未报,驱驰何敢叹劳生。
太一宫祭回马上偶作寄韩德纯道士。宋代。王禹偁。去年暨今夏,承诏祠天神。昔当摇落时,宫叶红纷纷。此来芳春暮,宫草青蓁蓁。三日奉斋洁,百骸祛垢氛。御署致恭虔,天香何絪縕。监祀黄门郎,摄官紫微臣。松枝拂剑佩,树影光搢紳。灯烛晃白昼,香花蔼清芬。金殿礼神仙,瑶坛醮星辰。至诚不为己,玄鉴当福仁。质明祀事毕,复命趋紫宸。扬鞭入村落,缓辔聊逡巡。麦田少时雨,蚕月无闲人。自惭怀禄仕,蠹此力穑民。又抛三洞趣,来入九衢尘。不如韩道士,长此养天真。
次颜博士游紫罗洞五首。宋代。李若水。自怜无骨可封侯,漫来学省陪英游。逸兴未忘河朔饮,羁踪已分周南留。久负云山竟缘底,百指饥寒良坐此。鬓毛苍苍已难拣,何时却到云山里。休问归囊金有无,采芝酌水延朝晡。未要学仙跨威凤,况有作诗嘲训狐。藜杖芒鞋乐复乐,老藤悬花当罗幕。月明须上最高峰,横竹一声秋万壑。
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