《慵衲》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
懒散地低垂着寒冷的泪水，不愿收起懒散的心情。作者是否会将佛法放在心头？连针线、针筒和袋子都抛开不顾，古老的僧袍也任其破烂不修。
这首诗词表达了作者内心的一种慵懒情绪，他不愿意拘泥于世俗的琐事，包括佛法在内，也不去修补损坏的僧袍。他选择了一种自由自在的生活态度，放弃了物质的追求和修行的束缚。通过描绘作者的行为和情感，诗词展示了一种超脱尘世、随性而行的境界。
这首诗词使用了简练的语言，字里行间透露出一种超然的意境。作者通过描述自己懒散的举止和态度，表达了对世事的冷漠和超越。他将佛法和物质世界都抛诸脑后，表现出一种超凡脱俗的情怀。整首诗以简洁明了的语言，传达了一种超然自在的生活理念，引发读者对自由、追求和生活态度的思考。
这首诗词以简练的表达方式，展现了作者的心境和思想情感，呈现出一种独特的意境，引发人们对生活的反思。它既是对世俗琐事的抛弃，也是对追求自由和超越的追求。通过这首诗，读者可以感受到诗人内心深处的自由意志和超越尘俗的追求，也让人们思考自己的生活态度和价值观。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。...
释心月。释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。
同乡合祀湛文简公。明代。卢龙云。昔日谈经处，多贤尚景从。圣朝无学禁，吾道有儒宗。共喜芳仍远，休疑大莫容。宫墙千古在，俎豆记遗踪。
陌上花二首 其一。清代。王时翔。羊车绝妙年时，照眼玉明花秀。弱态珊珊，戌削柳枝风揉。罗巾掩抑欢兰语，浅笑横波低溜。怅残阳、银杏晚鸦归处，唤人分手。喜登场、再见氍毹轻蹴，画烛交光如昼。一缕云凝，宛转唱残红豆。闻歌睹影消魂死，不忆凤裙鸾袖。任春风、十里珠帘高揭，懒重回首。
耕樵轩题寄徐良夫。明代。张羽。之子住铜阬，人传好事名。如何同甲子，翻遣昧平生。野岸风中钓，湖田雨后耕。秋天渐凉冷，或可赴前盟。
次韵和谢江陵杨县丞投赠四首。宋代。项安世。径苔铺翠叶堆黄，生怕人来便踏伤。病久养成心性懒，闲多衍得岁年长。已拚故我忘俱尽，忽话当年喜欲狂。莲荡稻田相对起，镜湖南北好风光。
示提壶。宋代。周行己。藜杖芒鞋一幅巾，翛然无事可关身。一壶任醉春长在，南北东西作主人。
旅怀。唐代。许浑。征车何轧轧，南北极天涯。孤枕易为客，远书难到家。乡连云外树，城闭月中花。犹有扁舟思，前年别若耶。
寓杭久无诗长至后偶赋怀归五首呈仁仲实。元代。方回。天应知我厌驱驰，故遣虺隤掩敝帷。一纪穷愁严濑梦，三年长至武林诗。山深无事尚堪隐，岁暮不归何所为。此世与身总非昔，可能杯酒答深悲。
题忘机堂。宋代。韩琦。昔再怀章遂锦游，坏亭曾复此池头。今归旧里藏衰拙，更葺新堂便燕休。前槛月波清涨夜，后檐风竹冷吟秋。伊余本是无机者，因立嘉名近狎鸥。
长干圣感塔。宋代。杨杰。释迦八万四千塔，一在江南古道场。无碍展开青髻发，最初分得白毫光。
偶见孟博送仲久诗章辄题二绝代赠。宋代。赵汝腾。扁舟乘兴山阴道，春半园林雪未消。便解貂裘从我在，小窗幽寂共箪瓢。
哭张文翁同舍。宋代。赵文。岂意渴相如，俄为化子舆。平生一杯酒，活计百篇书。同舍遂欲尽，吾生不愿馀。如今念夫子，痛饮未全疏。扶上竹车去，知无再见期。谁能逃数定，不必恨归迟。白发扶棺母，青年上学儿。乱来朋友少，洒血一题诗。
清明客中寄惟起弟。明代。徐熥。迢递京华路，风尘多苦辛。可怜三月暮，又负一年春。故里莺声老，天涯柳色新。孤灯风雨夜，忆汝倍伤神。
紫芝歌。清代。佚名。莫莫高山。深谷逶迤。晔晔紫芝。可以疗饥。唐虞世远。吾将何归。驷马高盖。其忧甚大。富贵之畏人兮。贫贱之肆志。
偈颂六十八首。宋代。释法薰。腊月烧山，火势炎炎。目前包裹，借手行拳。若是衲衣下事，犹较十万八千。御楼看射猎，不是刈茆田。