赵通判请赞观音。宋代。释心月。轮数珠,泛莲舟。觉天云静,性海风休。以悲为心,救众生苦。以慈为眼,观众生忧。众生何忧,忧忘内修。众生何苦,苦於外求。故现宰官身,所说宰官法。不出乎尽忠孝,守名节,保禄位,教子孙,勿坠於箕裘。夫如是普门一十九类,楞严三十二应,熙怡微笑,唯唯点头。公堂日永篆烟浮,誓与慈容同去留。
《赵通判请赞观音》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
用数珠念经,坐在船上漂浮。感受到天空的宁静,海风也停息。心怀悲伤,为拯救众生的苦难。眼中充满慈悲,观察众生的忧愁。众生为何忧愁?忧愁因为忘记了内心的修行。众生为何受苦?因为沉迷于外在的追求。所以现在我以官员的身份,宣扬忠孝之道,守护名节,保持职位,教导子孙,不让他们堕落。正如普门的十九类人物,楞严经的三十二应,他们微笑着,点头称是。在公堂上,时间长久而烟雾飘浮,我发誓与慈容一同去留。
诗意:
这首诗词表达了作者对观音菩萨的崇敬和对众生痛苦的关怀。作者以悲悯之心拯救众生,以慈悲之眼观照众生的忧愁。他认为众生之忧源于忘记了内心的修行,受苦则是因为过于追求外在的物质欲望。诗中提到作者现在以官员的身份,弘扬忠孝之道,守护名节,保持职位,教导子孙,不让他们堕落。最后,作者发誓愿与慈容一同去留,表达了他对慈悲救度的承诺。
赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了释心月的思想和情感。作者通过对观音菩萨的赞颂和对众生的关怀,传达了慈悲和善良的价值观。他呼唤众生要从内心修行,超越外在的功名利禄,追求真正的内心安宁与修炼。诗中的官员形象是作者对社会责任和道德价值的表达,他以正直和忠诚的行为影响他人,努力将善良和正义传递给子孙后代。最后的誓言表达了作者对于慈悲救度的坚定决心,将自己的行动与观音菩萨的慈悲相结合。
这首诗词虽然篇幅不长,但通过简练而深入的表达,传递了释心月对众生苦难的关怀和对修行道路的思考。同时,通过官员的形象和誓言,作者呼唤社会上更多的正直和善良,并将这种精神传递给后代。这种慈悲救度的情怀和对内心修炼的思考,在宋代的佛教文化中具有重要的地位,并对后来的文化和信仰产生了深远的影响。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。...
释心月。释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
枯鱼过河泣。清代。佚名。枯鱼过河泣,何时悔复及。作书与鲂鱮,相教慎出入。
次韵游狼山。明代。朱应登。千古狼山雄此邦,临高真遣夙心降。楚天风雨东连海,吴地烟花北过江。岩际惊涛喧客枕,竹间飞涧洒僧窗。因参法界金光满,更礼祗园宝树双。
虞美人。宋代。程垓。轻红短白东城路。忆得分襟处。柳丝无赖舞春柔。不系离人只解、系离愁。如今花谢春将老。柳下无人到。月明门外子规啼。唤得人愁争似、唤人归。
宿洪光寺。清代。汪文柏。携琴来绝壑,脱网又披缁。已悦听钟宿,翻怜待漏时。露晞花气集,山峻旭光迟。搔首临清涧,松阴染鬓丝。
醉桃源 送黄四府之黄州。明代。夏言。黄州西望楚山青。楼头秋月明。冰溪十里送君行。遥通湘水清。新雁过,晚蝉鸣。撩人离思生。春风谷口听迁莺。重来慰我情。
三月二十六日工部宿直。宋代。喻良能。邃宇近霄汉,微风摇竹梢。漏声通五夜,钟韵自三茅。衣裌偏宜睡,杯单讵用庖。夙兴那敢后,鸡唱已嘐嘐。
过潜山哭谏议丁年兄。南北朝。王猷。清时忽报哲人摧,驻马潜山泪满腮。白简未传平虏草,玉楼先召谪仙才。谁家吹月三更笛,对此临风一酒杯。怅望辽东华表上,何时能得令威回。
滕王阁诗。唐代。王勃。滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。
代赠牧马将。金朝。李龏。草枯水冷马添臕,箭放鸣髇不射雕。塞北又传烽火动,冠军人望霍票姚。
五台行(咏梁、唐、晋、汉、周)。明代。刘定之。繁台纥干山头雀冻死,午沟蛇化为龙起。禅代不侍九锡来,二晋醉投双陆子。出警入跸东西京,犹上繁台自阅兵。群姬麀聚那能辩,诸侯麕至谁能争。天道好还信岂偶,夜环殿柱仍三走。禄山仰空若猪屠,翟让仆地如牛吼。愁台庄宗战败登愁台,酒酣四顾悲风来。野人献雉味徒美,壮士骑马颜如灰。可怜昔日英雄才,夹河蹀血驰风雷。胜兵百万使臂指,伶官数十为祸胎。萧萧落叶墓门棘,独眼龙眠墓中泣。生儿但作斗鸡豪,琵琶火消髑髅赤。沙台穹庐拜受白貂裘,身披入洛垂藻旒。甘呼高鼻胡作父,岂料大目儿为仇。儿无远略浪战尔,纱帽迎降泪如洗。总将血属入虏尘,但扬骨灰随汉鬼。建州耕获风霜寒,犹想沙台射鹿还。殿前金刀割兔肉,门外雕戈来可汗。北台白睛黑面沙陀刘,乘时虎视吞九州。龙床继拱两父子,凤历才逾四春秋。湘阴登楼求死所,大原建庙依皇祖。髯王阵败愤世仇,独跨黄骝泣山雨。归来抚剑自悲歌,无儿送老如愁何。薛甥继了何甥继,却向北台降宋帝。铜台铜台建节亦已好,犹爱金门乘羽葆。尽捐骨肉换尊荣,花项皮枯雀儿老。瓦棺纸衾瘗姑公,黄旗紫盖从柴宗。共夸英主开中夏,倏见寡母迁西宫。当时只有范丞相,惯识征诛与揖让。九乌迭落须臾间,又扶红日一轮上。
诸公垂天鹏,俊翮何可齐。老生抱区区,舞瓮如醯鸡。
轻鸥邀我盟,十里蘋华溪。长谣快清釂,崄韵分新题。
游法华瑶阜蜃洞以糁径杨花铺白毡点溪荷叶叠青钱分韵余既有作复各赋古诗一以纪游事 其九。宋代。周密。诸公垂天鹏,俊翮何可齐。老生抱区区,舞瓮如醯鸡。轻鸥邀我盟,十里蘋华溪。长谣快清釂,崄韵分新题。春去我自留,一任林莺啼。
卜算子 黄庭经上得。金朝。王哲。子知公莹,在廛中聘。意猿心不肯收,论荣华命。齿存真性,处清中静。向虚无境内寻,步蓬莱景。
弹筝女。明代。邓云霄。春风醉客心,二八弹筝女。十唤不回言,六弦将手语。高调本西秦,流音翻激楚。落花天上来,行云无处所。日暮泛舟归,盈盈隔河渚。
题吕进成屋舟。明代。殷奎。宦游南北总浮家,篷屋依然对白沙。不系汎如游物表,无倪便若在天涯。谁人解蹋凌风舸,何处重寻贯月槎。未必终朝横野渡,巨川一济政非赊。