颂古三十六首。宋代。释惟一。乌藤约住未为过，禅板焚来也是闲。最苦河南与河北，雷轰一喝诳痴顽。
《颂古三十六首》是宋代释惟一创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
乌藤约住未为过，
禅板焚来也是闲。
中文译文：
黑藤儿围绕住并不是错，
烧掉禅板也只是无聊。
诗意和赏析：
这首诗以简洁而幽默的方式表达了作者对于一些常见的事物和现象的思考。首先，作者提到了乌藤（黑藤）约束的问题，暗指了束缚和拘束。乌藤是一种蔓生植物，它的扭曲和纠缠象征着束缚和困扰。作者通过这个形象描述了人们在日常生活中所经历的各种限制和约束。
接着，作者提到了焚烧禅板，表达了对于宗教和修行的思考。禅板是用于打坐和冥想的工具，它的焚烧象征着对传统观念和教条的抛弃。作者认为，焚烧禅板只是一种无聊的行为，这可能暗示了对于宗教形式主义和虚伪行为的批评。
整首诗意味深长，通过简练的语言和意象，传达了作者对于束缚和拘泥的反思。作者借助乌藤和禅板这两个象征性的意象，表达了对于社会和宗教制度中的约束和教条的质疑。诗中透露出一种追求自由和超越传统束缚的态度，以及对于真实和本质的追求。
这首诗词展示了释惟一独特的思维方式和对于人生哲理的思考，同时也反映了宋代文人士人生观的某些特点。它虽然简短，但却给人留下了深刻的印象，引发了对于自由、束缚和传统观念的思考。
释惟一，法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺（《宋诗纪事》卷九二）。...
释惟一。释惟一，法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺（《宋诗纪事》卷九二）。
缘识。宋代。宋太宗。逢春酒一杯，百卉向阳开。梨花看似梅，光扬迎日彩。嫩柳引清风，黄鸟声吹台。
送刘伯瑞四首。宋代。赵蕃。居乾与仕者，所知张宋间。咸能谓君好，政欲警余顽。论已穷千载，才宁减二班。何当传副本，免使访名山。
登嵩山十首 登封坛。宋代。苏辙。登封事已遥，大碑摧风雨。灵坛久销秃，古木中梁柱。峰峦至此尽，苍石无寸土。俯视万仞高，悲辛但狂顾。
游峨眉山纪行 其十。明代。方孝孺。学仙无骨佛无缘，甘着儒冠坐一毡。入社敢同陶靖节，不须三笑虎溪前。
同人分咏古十印得刘渊之印。清代。阮元。汉宝缺角威斗亡，永嘉六玺归晋阳。中间窃夺数十载，天生汉甥刘元海。元海二角真英雄，蛟龙那得居池中。可怜王侯降编户，刘渊名但镌顽铜。此铜镌印尚青组，随陆文兼绛灌武。朱范同门传五经，曾以旧缄封印土。无端玉玺来河汾，改元刻瑞增三文。平阳光昌汉天子，岂监司马家儿军。当涂典午皆成篡，昭烈庙中出降禅。公主之孙能复仇，人心到底思东汉。惜哉和曜性不仁，不及李渊生世民。若使石符奉汉玺，讳渊久已如唐人。我今得印系之肘，刚卯金刀辟邪钮。回水为渊属象形，想见单于文在手。
次韵杨文黼。宋代。王庭圭。乌啼鹊噪竹生风，谁过柴门访病翁。清论逼人来亹亹，夕阳归马恨匆匆。遥瞻紫极黄云里，却望长安醉眼中。南北车书将混一，莫嗟吾道隔西东。
次黄司户红糟韵四首。宋代。项安世。主人厨中鱼尾红，把酒一笑相为容。燕脂炼就玉雪汁，琥珀光透琉璃钟。酒酣万事忽惊散，捽耳顿足歌年丰。连缸拗倒同一醉，尺铁为我髠园菘。
游弘法寺。清代。李英。久客滞燕州，时寻宝地游。幽栖随鸟入，徙倚听泉流。林树笼禅阁，烟霞绕佛楼。高僧同一笑，何异虎溪头。
英宗皇帝挽词二首 其二。宋代。曾巩。继文犹旦暮，归启已讴吟。画手传英气，书筠见德音。铸铜馀故鼎，啄草付春禽。试望桥山路，萧萧翠柏深。
陈州杂咏 其一。宋代。刘攽。历说诸侯七十馀，绝粮桑落尚欢娱。不容而后知君子，方笑南冠驾乘驹。
冬夜读几案间杂书得六言二十首。宋代。刘克庄。叔夜真龙凤矣，嗣宗犹螟蠃然。一以广陵散死，一以劝进表全。