偈颂一百三十六首。宋代。释惟一。集云不会禅不会道。横画不识，竖画不晓。日里三餐，夜后一觉。年来老且病，转见不唧{左口右留}。裙子褊衫个也无，袈裟形相些些有。
《偈颂一百三十六首》是宋代释惟一所创作的诗词作品。这首诗词以简洁的语言表达了禅宗思想，同时展现了作者对生活的淡泊态度和对自我修行的追求。
诗词的中文译文如下：
集云不会禅不会道。
横画不识，竖画不晓。
日里三餐，夜后一觉。
年来老且病，转见不唧{左口右留}。
裙子褊衫个也无，袈裟形相些些有。
诗意：
这首诗的诗意比较隐晦，通过禅宗的表述方式，传达了一种超越物质和身体束缚的境界。诗中提到的云、禅、道等词语，暗示了作者对禅宗修行和道的实践的思考。作者表达了自己对物质和世俗生活的超脱，以及对精神层面的关注。
赏析：
这首诗词以简洁的形式展现了禅宗的核心思想。作者通过表述自己对禅和道的不了解，以及对生活的简单描述，传达了一种超越物质和世俗束缚的追求。诗中的日常生活细节，如三餐和一觉，突出了作者对物质生活的淡漠态度，强调了内心的平静和超脱。同时，通过对裙子、褊衫和袈裟等形象的对比，表达了作者对物质财富的无关紧要，对内心修行的重视。整首诗以简洁明了的语言，展示了禅宗思想的精髓，引导读者思考超脱尘俗的境界，追求内心的宁静和平和。
这首诗词通过简洁的表达方式，巧妙地传达了禅宗思想，呼唤读者超越物质欲望，追求内心的安宁和平衡。它鼓励人们摆脱繁杂的生活纷扰，关注内心的修行，追求超越物质的境界。诗中的禅修意象和日常生活细节相结合，使人们在平凡的生活中也能感受到禅宗的智慧和境界。通过赏析这首诗词，读者能够体会到禅宗的精神内涵，启发自己在现实生活中追求内心的宁静和超越物质束缚的境界。
释惟一，法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺（《宋诗纪事》卷九二）。...
释惟一。释惟一，法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺（《宋诗纪事》卷九二）。
秋日杂诗二十首 其十三。清代。孙元衡。物情殊熳烂，问俗竟何如。乐事喧鼍鼓，哀音转犊车。蕃荒逃火鹿，海熟上潮鱼。生理无妨陋，安恬可瑟居。
侄孙景文多女贺其得雄。宋代。戴复古。阴极一阳转，君家气数回。试看庭竹上，新有凤雏来。端的传书种，分明是福胎。三朝食牛气，端不类婴孩。
旅思。宋代。陆游。支遁山前看月门，葛洪井上听松声。废亭草满青骡健，野店灯残宝剑鸣。万事竟当归定论，寸心那得媿平生。悠然酌罢无人语，寄意孤桐一再行。
大笑花。宋代。韩淲。磊落檐前大笑花，肯同凡木强争华。日光玉洁薰风里，秾郁香传自一家。
闻蟋蟀有感。清代。范姝。秋声听不得，况尔发哀闻。游子他乡泪，空闺此夜心。已怜装阁静，还虑塞亘深。萧瑟西风紧，行看霜雪侵。
畏暑不出。宋代。张耒。赫赫三万里，共煮一鼎汤。蓬茅数椽屋，何处有清凉。惟有摄心坐，憩此真道场。清虚无一物，焚灼不能伤。自我知此趣，两脚不下堂。人皆笑我拙，我亦笑人狂。
咏史二十一首 其二十一。明代。刘基。夫差卧薪日，勾践尝胆时。人生各有志，况乃身践之。宁知姑苏鹿，巳与西施期。空令千载下，痛恨于鸱夷。
瀼西寻少陵故宅不得。宋代。黄琮。君心出峡水，日夜趋襄阳。萍踪滞夔府，两鬓成秋霜。西阁闻猿声，终日涕泗滂。白盐与赤甲，万仞山苍苍。我来寻瀼西，村树亦已荒。故券傥可得，为君新草堂。
谢戴文瑰佥院惠草帽。元代。陈高。细结夫须染色新，使君持赠意偏真。玉川便易煎茶帽，元亮还抛漉酒巾。影堕水波浮晚照，黑遮霜鬓隔秋尘。深惭欲报无琼玖，感戴宁忘拂拭频。
前岁春仆与献臣同饯常山公于苑西曾未再朞已。宋代。宋庠。昔岁西郊饯，曾瞻出守麾。今年东第哭，便叹哲人萎。辰巳空成识，膏肓不遇医。诘朝闻衮敛，心拆寝门悲。
冬夜。宋代。吴龙翰。一屋白云无锁钥，酒酣要摘梅花嚼。相逢石鼎老弥明，吟罢松梢月欲落。
再用韵荅严衍二上人。明代。刘基。负郭无田生事疏，微官巳谢不须除。散愁漫入高僧舍，乘兴还过野老居。草冷虫声悲杼轴，霜馀蕉叶碎缄书。黄花素发相将暮，独立凄凉忆往初。