写华严求偈。宋代。释绍昙。衲僧用处得能乖,肯向龙宫鼻嗅来。黑墨浓磨涂白纸,重重无尽杂花开。
诗词:《写华严求偈》
朝代:宋代
作者:释绍昙
译文:
衲僧用处得能乖,
肯向龙宫鼻嗅来。
黑墨浓磨涂白纸,
重重无尽杂花开。
诗意:
这首诗描绘了一位衲僧的境界和修行心态。衲僧通过精进修行,能够超脱尘世的束缚,达到心灵与物质的和谐统一。他以一颗谦逊而纯净的心,敢于涉足龙宫,探寻那些神秘而珍贵的事物。衲僧似乎能够用黑墨浓磨,将自己的感悟与领悟表达于白纸之上,展现出无尽的智慧与禅意。这是一种对生活和世界的洞察力,以及对修行道路的坚持和奉献。
赏析:
这首诗以简练而富有意境的语言,表达了衲僧的境界和心路历程。首句“衲僧用处得能乖”,揭示了衲僧通过修行能够超越世俗的功利和欲望,达到心境的纯净和超然。接着,诗人运用了隐喻的手法,将衲僧比作能够进入龙宫的人,表达了他开阔的心胸和追求真理的勇气。诗的后两句通过形象的描写,将衲僧修行的过程与结果相结合。用黑墨浓磨涂白纸,象征衲僧将内心的感悟和体悟表达出来,而白纸上的杂花则暗示着修行的道路是无尽而多样的。
整首诗以简约而富有意境的语言,展示了衲僧修行的境界和心路历程。诗中的衲僧象征着追求真理和精神升华的人,他们通过超越世俗和物质的束缚,获得内心的平静与洞察。诗中运用的隐喻和象征手法,使得诗意更加深远而富有哲理。这首诗鼓励人们在纷繁复杂的世界中,保持一颗纯净而谦逊的心,不断追求内心的升华与境界的提升。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
赠胡太守琏还泉州。明代。金幼孜。泉州太守最相知,十载常怀会面迟。喜有清名留海郡,况闻事业重明时。朝来五马穿花出,雪后孤舟向日移。圣代只今思治理,好将衣食慰黔黎。
蓦山溪。金朝。王哲。观公形貌,俊爽偏清秀。慷慨又雄豪,你肯把、清闲拯救。只知名利,前路做荣华,论文章,说佳吉,衣紫金章绶。肯来随我,闻早植休咎。切虑逐波流,但肯还、迷情恋酒。稍知玄妙,略得悟逍遥,明月里,弄清风,蓬岛同携手。
海棠花。明代。董少玉。小楼风定月初斜,紫玉新枝绾落霞。睡起不堪重秉烛,春来愁杀海棠花。
临渭源诗。隋代。杨广。西征乃届此,山路亦悠悠。地干纪灵异,同穴吐洪流。滥觞何足拟,浮槎难可俦。惊波鸣涧石,澄岸泻岩楼。滔滔下狄县,淼淼肆神州。长林啸白兽,云径想青牛。风归花叶散,日举烟雾收。直为求人隐,非穷辙迹游。
渔家傲·七十光阴能几日。金朝。马钰。七十光阴能几日。大都二万五千日。过了一日无一日。无一日。看看身似西山日。不做修行虚度日。悟来岂肯经终日。斡运洞天真月日。真月日。蟾宫里面擎红日。
赠陈随隐。宋代。吴石翁。大隐君家小隐君,得名太早忌人闻。秋窗吟共缑山月,晓榻眠分华岳云。惊欲引雏先出谷,马才生骥便离群。新诗却要多拈出,突过郎罢张我军。
雅歌堂下新堤路。柳外行人相语。碧藕开花,金桃结子,三见使君初度。楼台北渚。似画出西湖,水云深处。彩鹢双飞,水亭开宴近重午。
溪蒲堪荐绿醑,幔亭何惜,为曾孙留住。碧水吟哦,沧洲梦想,未放舟横野渡。维申及甫。正夹辅中兴,擎天作柱。愿祝嵩高,岁添长命缕。
齐天乐·雅歌堂下新堤路。宋代。刘子寰。 雅歌堂下新堤路。柳外行人相语。碧藕开花,金桃结子,三见使君初度。楼台北渚。似画出西湖,水云深处。彩鹢双飞,水亭开宴近重午。溪蒲堪荐绿醑,幔亭何惜,为曾孙留住。碧水吟哦,沧洲梦想,未放舟横野渡。维申及甫。正夹辅中兴,擎天作柱。愿祝嵩高,岁添长命缕。
寄韩推官。明代。张弼。韩侯误入冯夷宫,左右手携三玉童。冯夷见之惊喜道,韩侯南海真英雄。真英雄,毋再往,冯河之戒天日朗。老鳄长鲸解爱才,云䰇双捧归蓬莱。
初夏幽居杂赋。宋代。陆游。修名宁复冀,余日苦无多。已叹堂堂去,将如寂寂何!编篱护香草,埋盎贮清波。儿戏君无笑,相从且浩歌。
送朱季公守封川。宋代。楼钥。桐乡汉有大司农,封守今推陈秀公。君向邦人著遗爱,近追相业远家风。
山侗谨劝,名利人人。只知富贵安身。岂悟吾门一著,出世根因。虎龙交驰凤阙,更无中、婴姹成亲。谁信道,并不忏凡俗,夫妇婚姻。金木三般问隔,用玄机斡运,混合成真。顿觉男儿怀孕,不神而神。性命不由天地,自心知、永占长春。神光灿,跨云归,参礼洞宾。
满庭芳 赠湖口王先生。金朝。马钰。山侗谨劝,名利人人。只知富贵安身。岂悟吾门一著,出世根因。虎龙交驰凤阙,更无中、婴姹成亲。谁信道,并不忏凡俗,夫妇婚姻。金木三般问隔,用玄机斡运,混合成真。顿觉男儿怀孕,不神而神。性命不由天地,自心知、永占长春。神光灿,跨云归,参礼洞宾。
读从外祖书。南北朝。邹浩。善如平路恶如巇,底事前人浪自疑。方寸但令无愧怍,彼苍何虑有偏私。流言耸动知公旦,削迹奇穷见仲尼。事事存心惟节慎,大哉斯语是吾师。