达磨赞。宋代。释绍昙。一苇横江，九年面壁。直指单传，人信不及。面对梁王言不识，咦，泥团乱抛掷。
《达磨赞》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
一根苇芦横跨江面，
九年间一直面对墙壁。
直截了当地指出了传统佛法的不足，
但人们不愿接受这一真理。
面对梁王的质问，他却不认识梁王，
咦，泥团被乱丢抛。
诗意：
这首诗词描述了一位佛家高僧的境遇。他用一根苇芦横跨江面，象征自己超越世俗的境界。诗中提到他面壁九年，表示他一直专注于修行，与外界隔绝。他直接指出了传统佛法的不足，但人们却不愿意接受这个真理。当梁王质问他时，他却不认识梁王，表明他对尘世的名利已经超脱。最后一句描述了泥团被乱丢抛的情景，象征着尘世的喧嚣和无常。
赏析：
《达磨赞》以简练的语言表达了佛家高僧的超然境界和对传统佛法的批评。诗中的苇芦横江象征了他超越世俗的境界，面壁九年表示他专注于修行。通过直接指出传统佛法的不足，诗人传达了对佛法教义的审视和挑战，展示了他对真理的追求和勇气。诗中的梁王象征着世俗的权势和名利，而高僧不认识梁王则表明他已经超脱了这些尘世的束缚。最后一句以泥团乱抛掷的景象，表现了尘世的喧嚣和无常，进一步突出了高僧超越尘世的境界。整首诗以简洁有力的语言，通过寥寥数语，展示了佛家高僧的境界和对世俗的批判，给人以启迪和思考。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
瑶华 代许滇生六兄题海棠庵填词图。清代。顾太清。闲庭日暮。绛雪霏香，绕海棠无数。苔痕草色，自有个、人在花深深处。故烧高烛，照春睡、乌阑亲谱。衍波笺、斟酌宫商，付与双鬟低度。红牙缓拍新声，正料峭微寒，花影当户。搓酥滴粉，还又怕、帘外柳梢莺妒。春阴乍满，却不是、听风听雨。擅风流、小样迦陵，一缕茶烟轻护。
浣溪沙 其一 咏双鬟猧儿。清代。顾太清。怀里温存袖里藏。蒙茸两耳系金珰。双鬟小字最相当。竹叶上窗惊月影，花枝照壁活灯光。夜深轻睡枕头旁。
减字木兰花 寄女伴。清代。顾贞立。断云疏雨。人在幽窗秋梦里。绣榻今朝。画个双鸾又倒描。天寒倚竹。翠淡绡轻衫袖薄。伫立风前。不见飞琼和雪笺。
短衣孤剑。旧识新丰店。看压小槽香潋滟。醉洗玉船红酽。
早莺送客登车。依微月射银沙。马上续成春梦，墙头笑掷桃花。
清平乐 书任城店壁，壁上多明季公车名士留题之作，缕经垩抹，不复可认，因撮其字句，连缀为词。清代。顾贞观。短衣孤剑。旧识新丰店。看压小槽香潋滟。醉洗玉船红酽。早莺送客登车。依微月射银沙。马上续成春梦，墙头笑掷桃花。
衡王府。清代。顾炎武。赐履因齐国，分枝自宪宗。能言皆诏予，广斥尽疏封。地号东秦古，王称叔父恭。穿池通海气，起榭出林容。岳里生秋草，牛山见夕烽。蛇游宫内道，鸟啄殿前松。失国非奔莒，亡王不住共。雍门今有叹，流涕一相逢。