《定庵》是宋代释家僧人释绍昙所作的一首诗词。这首诗描绘了一个宁静而幽深的庵堂景象，通过对自然环境和人文景观的描绘，表达了诗人内心深处的宁静和超脱。
诗词的中文译文：
云归散，风停息，万籁沉寂，柴门深深地关上了，绿萝在春天里蔓延。石床上，我盘腿坐着，白天静悄悄，百鸟也不见人影。
诗意和赏析：
《定庵》以简练而质朴的语言，描绘了一幅宁静与超脱的景象。诗人通过描绘云散、风停，万籁沉寂的场景，表达了一种宁静、静谧的氛围。柴门深锁，绿萝春天里蔓延，石床上静静盘腿而坐，这些细腻的描写使读者感受到庵堂中的宁静与幽深。
诗中的“石床昼静跏趺稳”，表现了诗人内心的宁静与超脱。跏趺是一种佛家修行的坐法，表示诗人在庵堂中静坐修行，达到了心灵的宁静与稳定。百鸟衔花不见人，进一步强调了诗人隐居的境地，他与尘世相隔离，追求心灵的自由与超脱。
《定庵》以简洁的语言勾勒出一幅宁静而超脱的场景，展现了诗人对禅定修行和追求心灵自由的向往。通过对自然景物和人文环境的描绘，使读者感受到一种静谧与超然的意境。这首诗词倡导着人们追求内心的宁静与超脱，寻求心灵的自由与安宁。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
题履实上人新居。明代。秋潭舷公。头陀冢间住，鬼食夜长分。密行许谁识，微言期自闻。树阴初上月，水气晚为云。别有示心处，不资半偈文。
拜真歇了菩萨塔。宋代。释居简。只作深云土一抔，象龙蝼蚁弗同谋。郁金薰陆不足道，行潦潢污端可羞。岂特龙翔开壮丽，也曾雁宕见赓酬。人言合瘗凌霄顶，我谓凌霄在下头。
罗敷水。唐代。白居易。野店东头花落处，一条流水号罗敷。芳魂艳骨知何处，春草茫茫墓亦无。
一字百题示商君祥 其二 月。金朝。李俊民。过圆旁死魄，过缺哉生明。尚赖玉斧手，再修然后成。
北仙吕·后庭花。清代。厉鹗。仙山回磴重，酒楼空翠中。霜落千门树，风清十庙钟。夕阳东，越王安在？鸦翻江上峰。
周仁甫挽诗。宋代。王炎。人物今难得，如君孰比肩。干将锋立断，神骏气无前。官不过为县，天胡啬与年。空闻精爽在，庙食桂江边。
寄俞伯熊兼柬李仲彬。元代。戴良。东郭先生最老成，天才久已负时名。能诗不减唐工部，解饮浑如晋步兵。塞上征鸿高避弋，海东归鹤暗闻声。比邻喜有知心客，一夜弹棋直到明。
哭李惟寅太保十二首 其十二。明代。胡应麟。国士提携最少年，青衫联袂洛城前。重来恸哭西州路，万树棠梨咽暮蝉。
官舍岁暮感怀书事五首。宋代。张耒。北风吹雁去翩翩，流滞周南又一年。田为岁荒陶令秫，酒无人乞广文钱。香笼钵水清晨咒，坐暖蒲团后夜禅。更谢晴明好山色，数峰残雪在檐前。
青城纪游赠刘珥江。明代。杨慎。爱山人少说山多，名山之约恒蹉跎。羡君胸次有丘壑，偕余步屣寻松萝。晨发浣花道，夕憩郫筒阿。子云阁上蠹简散，杜宇城头乌尾讹。鸿蒙岧嵉临天谷，崖阜
张横塘画竹枝萱草。元代。张昱。几宵明月竹枝好，一夜东风萱草长。怅望美人烟水阔，不胜清思绕横塘。
石湖。明代。严而舒。五湖天下闻，游兴艰往昔。惟此城郭西，一湖题作石。石上有閒人，览尽山水碧。何知争渡喧，结茅长自适。
宋殿丞赴广南东路转运。宋代。杨亿。天子忧南越，公卿荐陆生。九年须富国，万里便扬旌。封部诸蛮接，官曹六尚荣。交州何日到，鼓吹定相迎。