《题四兰》是一首宋代的诗词，作者是释绍昙。它通过描写一个喜欢晴天下弹琴的人，在林间偶遇一位清幽的隐士，展现了湘灵般的美丽和肌肤洁净无尘的特点。
这首诗词的中文译文为：
喜欢晴天下弹奏玉指，
在林间遇见了一位幽静的人。
她的容貌如湘灵般美丽，
肌肤洁白无尘垢。
诗意：
这首诗以描绘自然景色和人物形象为主，以表达作者对美丽景色和纯洁人物的赞美之情。诗中通过喜欢晴天弹琴的人的形象，展示了他对美好事物的喜爱和追求。而在林下偶遇的幽人所展现的湘灵样貌和洁净之肤，进一步强调了她的美丽和高贵。
赏析：
这首诗词通过简洁而细腻的语言，将读者带入一个美丽而宁静的自然环境中。作者通过描述晴天弹琴的人和林下的幽人，传达了对自然美的赞美和对纯洁美的崇敬。喜晴弹玉指的人，展现了一种对艺术的热爱和对美感的追求，而林下的幽人则象征了高洁纯净的品质。湘灵样的美丽形象，使读者感受到了她的高雅和出尘的气质。
整首诗情感平和，诗人用简洁的语言勾勒出了美丽景色和人物形象，将读者带入一种宁静和愉悦的心境。通过描述美丽和纯洁的形象，诗词传递了一种对美好事物的追求和对高尚品质的崇敬。这首诗词以其简约而精致的表达方式，展现了宋代诗词的独特魅力。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
霜天晓角（九日苏堤）。宋代。高观国。霜清水碧。冷浸红云湿。休说季伦锦帐，山南岸、更花密。露滴。空翠幂。两峰开霁色。不为秾妆一醉，西风帽、为谁侧。
友雅堂为省亭宗侯题 其二。明代。王世贞。大雅久不作，知君夙尚深。屏除阿堵物，清得刹那心。有地非金埒，无弦祗素琴。正平未牢落，北海晚知音。
棉江欸乃九章并序。明代。周彦敬。渔翁棹歌兮石桥东，海色欲上兮含朦曈。荒鸡闻兮戒晓，江豚上兮知风。普天率土兮王之宫，阳侯受职兮龟龙率从。沙寒草枯兮鱼上罶，薄言戒归兮爰发我笱。嗔南邻兮春醅香，岂今夕兮无酒。
香山塔院。宋代。范端杲。招提登览处，野客兴偏浓。路入千层翠，窗涵万垒峰。溪声来小院，云影落长松。幸对老僧榻，焚香话苦空。
早发诸暨。唐代。骆宾王。征夫怀远路，夙驾上危峦。薄烟横绝巘，轻冻涩回湍。野雾连空暗，山风入曙寒。帝城临灞涘，禹穴枕江干。橘性行应化，蓬心去不安。独掩穷途泪，长歌行路难。
望夫石。清代。许七云。山上白云影娟娟，山下水流声溅溅。有情云逐无情水，一去人间不复还。将身冻合水云汁，朝朝暮暮山头立。明月常明白日白，岭猿为尔啼于悒。
东征纪事 其十八。清代。王昌麟。挽辂声哗朵殿头，红灯张乐使星愁。捷书又报西河馆，唾手燕云十六州。
白马篇。清代。励廷仪。白马黄金勒，四足随风起。千金买宝刀，六郡良家子。朝齧阴山雪，暮饮长城水。横行薄瀚海，一日能千里。雪仇不顾身，报主宁恤死。壮士悲暮年，良马惜暮齿。坐老风尘中，穷年胡为尔。月出沙碛黄，日落塞云紫。独立横秋风，长嘶谢知己。
西园十咏·方物亭。宋代。吴中复。草林虫鱼部，披寻自古无。飞沉天产异，生植土风殊。物色随心匠，形容记绘图。虚亭玩真意，浩思满江湖。
介卿送方竹杖以诗谢之。宋代。蔡戡。何必穷搜到大宛，仰山龙种出天然。直方自得坤爻动，坚瘦宜居灵寿先。剩喜登山扶病足，不妨倚壁伴清眠。故人若问今无恙，不似山僧故削圆。
杂诗 其一。宋代。吴大有。多年书问断，湖海竟悠悠。一见心虽满，相看泪忽流。彩烟山色暮，碧濑月痕秋。明日登程去，鹡鸰河上愁。