《镜堂》是宋代佛教僧人释绍昙所作的一首诗词。这首诗词的主题是关于万物的真实面貌和本质，以及人们对于真实和表象的认识和理解。
诗中说到“非明非暗亦非台，万像从教影现来”，表现了一种非黑即白的思维方式，认为事物并不是非此即彼，而是存在于中间状态。人们应当以这种方式去认识和理解世界，不要被表象所迷惑。
接下来诗中提到“刚被老卢书破壁，没尘埃却有尘埃”，暗示着人们对于真实的认识需要经过一定的磨难和思考，才能够看清事物的本质。这里的“老卢”指的是道家学派的卢祖皋，他的书《通玄真经》是一部阐述道家思想的重要著作。
总体来说，这首诗词表达了一种超越表象、追求真实的思想，强调人们应该用开放的心态去认识和理解世界，不要被表象所迷惑。同时，它也提醒人们要经过深思熟虑，才能够真正看清事物的本质。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
元辰二首 其二。清代。王季珠。偷度人间六十年，三分由我七分天。如何博得家人喜，压岁权移买酒钱。
金蕉叶 陈后主。明代。吕阳。曾听玉树骊歌未。君王攘袂中常侍。一苑桃花，两行金粉争如婢。且与侍儿角技。临春狎客多情思。应难敌，孔妃张嬖。北掖门前，韩擒虎执戈相伺。莫是御楼百戏。
寄一门介直二法王。明代。释函可。几年白拂各横纵，垂死相看道味浓。人在石头江月冷，诗从天半岫云封。座前花雨三春梦，谷里松风午夜钟。二老有心原不系，医巫闾下想飞筇。
雪湖自杭还辱示对雪见怀之作次韵二首奉答因致问劳之意 其二。明代。谢迁。悠悠世路眼谁青，可是群酣对独醒。报道山园梅破腊，待君同上雪香亭。
仁宗皇帝挽词七首。宋代。蔡襄。俭薄留遗诏，遵行在继承。桐棺会稽冢，瓦器孝文陵。阙外秋萤度，林端晓月澄。须知无可欲，终古不骞崩。
太学生徐公。清代。佚名。欃枪腾光，遂勃太阳。六龙不翔，昧昧八荒。公欲挟飞，再丽咸桑。怒发烈烈，力镌暴羌。白刃亘野，视犹蝟芒。凛凛之气，虽死不亡。
送牟秉常往甘州。明代。郭登。谁折梅花寄陇头，夕阳低处是甘州。秦关蜀道还家梦，白草黄云出塞愁。江上秋生张翰棹，月中人倚仲宣楼。壮怀且赋从军乐，定远曾封万里侯。
八宝玉交枝。清代。奕绘。雨泪栏干，云容澹宕，春色不关桃李。昨日海棠花最好，今日梨花开矣。无人庭院，矇眬墙角黄昏，娟娟林下非耶是。是否前生明月，后身秋水。遥忆南谷泉甘，东风力足，山梨万树相倚。餐灏气、蝶翻霞翅。冒冷雾、蜂偷金蕊。又远胜、玉华宫里。团圆结果香无比。拈取一枝看，千红万紫皆羞死。
吴元中少宰复官守长沙以诗贺之。宋代。曾几。眼看乱后几凋年，神护灵光独岿然。镜里未添新白发，囊中初得旧青毡。寄书地正当回雁，晤语身方走跕鸢。社稷于公端可卜，一篇江汉咏周宣。
西施/咏苎萝山。唐代。李白。西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。一破夫差国，千秋竟不还。
候巡按陈侍御秉衡先生兼奉赠。明代。林光。货马酮江莫买舟，踟蹰端欲为谁留。未瞻颜色心先醉，既接风光愿始酬。雷电轰来山岳动，妖魔消尽鬼神愁。边尘北顾无多事，经济何时话更投。
辇下曲一百二首。元代。张昱。国戚来朝总盛容，左班翘鹖右王封。功臣带砺河山誓，万岁千秋乐未终。
蝶恋花。宋代。吕胜己。墙角栽梅分两下。夹竹穿松，巧傍柴门亚。不似西湖明月夜。展开一片江南画。老子寻芳心已罢。为爱孤高，结约如莲社。清静界中观物化。憧憧门外驰车马。
次临封八景韵 其四 濯锦醇酤。明代。岑一麒。村南村北庆年丰，村酿家家一样同。吏部不嫌瓮底冷，山房何惮岭头红。青帘高挂梧桐月，乌帽须防杨柳风。莫道谪仙人已远，谪仙今又在其中。