《月岩》是一首宋代诗词,其作者是释绍昙。这首诗描绘了一个月亮照耀下的岩石景观。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
《月岩》的中文译文:
月亮照耀下,这岩石似平如镜面,但又险如悬崖,
光明和景色都被遗忘,裂缝中无尽的差距。
这里没有人类的存在,只有空寂,自然唤醒了幽寂的美。
诗意:
《月岩》通过描绘月亮照耀下的岩石景观,表达了作者对自然景色的赞美和对自我反省的思考。诗中的岩石被形容为平如镜面,但又险如悬崖,体现了自然界的复杂性和多样性。光明和景色被遗忘,裂缝中存在着无尽的差距,暗示了人类在面对宏伟自然时的微小和渺小。诗中没有描述人的存在,强调了自然景观本身的美和独立存在的价值。
赏析:
《月岩》通过简洁而富有意象的语言,展现了自然景色的壮美和独特之处。平如镜面和险如悬崖的对比,创造了一种强烈的视觉对比效果,使读者能够感受到岩石景观的独特之美。通过表达光境俱忘和裂万差,作者传达了人类与自然之间的巨大差距,并提醒人们要谦卑地面对自然的伟大。诗中的无人坐处和自然的唤醒,强调了自然界的独立存在和自我价值,引发人们对自然的思考和敬畏之情。
总体而言,这首诗以简练而富有意象的语言描绘了月亮照耀下的岩石景观,通过对自然景色的描写,表达了作者对自然之美的赞美和对自我与自然关系的思考。读者在欣赏这首诗时,可以感受到自然的壮美和独立存在的价值,同时也被唤起对自然的敬畏和思考。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
如梦令(题四美人画)。宋代。刘辰翁。比似寻芳娇困。不是弓弯拍衮。无物倚春慵,三寸袜痕新紧。羞褪。羞褪。匆匆心情未稳。褪履
寄万民望总戎一首。明代。黄省曾。管密高牙建,参图燧鼓清。看花鳷鹊观,散马凤凰城。肘后探符秘,天涯念友生。金陵有美酒,百斛伫同倾。
三高祠。宋代。袁聘儒。功成但可将身去,逃难安贫适所遭。三子有灵应共笑,一时何意故为高。
读文文山先生集不觉饮泣集先生句成六绝 其四。明代。张家玉。国亡家破见忠臣,何事痴儿竟误身。借问一门朱与紫,黄金横带为何人。
雨夜留戴子共榻。明代。释函可。尔从北山来,日暮扣荒寺。开门两面愁,不语泪及趾。半月绝相闻,岂意俱复在。我心犹恍惚,是魂或是尔。衣破露肘臂,所苦不得死。相与藉草团,夜深僵无寐。大雨黑飕飕,点滴到肝髓。忽忆田中农,一听能无喜。雨喜复雨愁,天心安有二。
次韵道祖书怀。宋代。葛立方。白云深处缚柴荆,一壑湾环似有情。志气萧娘并吕姥,年华张丈与殷兄。浊贤清圣时同酌,上尾平头得共评。莫问鹤翎由吸菢,此心久与白鸥盟。
渔父词十三首。宋代。蒲寿宬。搔首推篷晓色新,雪花飘瞥大江滨。渔父醉,不收缗。白髭红颊玉为人。
和王景彝咏薜荔。宋代。梅尧臣。植物有薜荔,足物有蜥蜴。固知不同类,亦各善缘壁。根随枝蔓生,叶侵苔藓碧。後凋虽可嘉,劲挺异松柏。
上苏使君。唐代。伍唐珪。江西昔日推韩注,袁水今朝数赵祥。纵使文翁能待客,终栽桃李不成行。
端阳杂咏 其五。明代。陈堂。能言鹦鹉事应非,鸲鹆那堪学语归。从此不需劳剪舌,恐令禽鸟解人机。
庚申元旦。清代。晓青。又是从头起,无端笑一新。盛衰何预汝,冷暖亦随人。有面将迎壁,忘言莫问津。祇宜梅与石,同伴寂寥身。
南城书怀。清代。刘鹗。新麦绿如韭,嫩柳含青烟。东风不私物,赋与无媸妍。天地妙化育,至理昭鱼鸢。愿言春服成,我亦沂水边。
梧州杂诗 其二十六。清代。钱澄之。小舟三伏过,避热苦无方。远伋馀冰井,虚名愧玉堂!更愁秋雨毒,颇忆桂林凉。乞假疏三上,徼恩附野航!
春暮。宋代。刘克庄。晚雨冷冷子夜风,杜鹃啼月小墙东。江南词客惜春老,清晓披衣拾坠红。