偈颂一百四十一首。宋代。释师范。今朝九月九，谈禅不开口。若是陶渊明，攒眉便回首。篱边黄菊正芬披，一枝两枝三枝四五六七枝。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
今朝九月九，谈禅不开口。
若是陶渊明，攒眉便回首。
篱边黄菊正芬披，
一枝两枝三枝四五六七枝。
诗意：
这是九月初九的早晨，禅宗的讨论不再言语。
如果是陶渊明，会将眉头皱起回首一看。
篱笆旁的黄色菊花正在绽放，
一朵、两朵、三朵、四朵、五朵、六朵、七朵。
赏析：
这首诗通过描绘一个秋日的早晨景象，展现了禅宗的默思和心灵的宁静。作者以简洁的表达方式，将禅修与自然景物相结合，传达了禅修者面对大自然而产生的心灵共鸣。
首句“今朝九月九，谈禅不开口。”表明了当下是九月初九的时刻，禅修者们不需要言语来交流，他们通过默默的冥想来寻求心灵的安宁。这里的“谈禅”意味着默思、冥想。
接下来的句子“若是陶渊明，攒眉便回首。”以陶渊明作为比喻，强调了禅修者面对自然景色时的深思熟虑和内省。陶渊明是中国文学史上著名的隐逸诗人，他的作品表达了对自然的热爱和对人生的思考。作者通过将禅修者与陶渊明相比，暗示禅修者在面对自然时应该具有陶渊明般的敏感和洞察力。
最后一句“篱边黄菊正芬披，一枝两枝三枝四五六七枝。”以黄菊花为形象，展现了秋日的景象。黄菊代表着秋天的花朵，黄色花瓣的盛开象征着丰收和温暖。通过逐渐增多的花朵数目，表达了秋天的到来和丰收的季节。
整首诗以简洁明快的语言，展示了禅修者的冥想境界和对自然的敏感。通过与陶渊明相对照，诗中传达了禅修者对内心世界和外在自然的探索，以及对生命和自然的思考。
遥望洞庭诸山。清代。宝鋆。积雪白班班，萧森松竹间。侧闻太湖水，中有洞庭山。云雾深林秘，龙蛇大泽间。阿谁惬幽赏，想像列仙班。
六巡使见示长句却寄 其二。清代。觉罗雅尔哈善。千首诗酬酒一瓶，海波不动远峰青。三台座待归帆速，夜夜开帘望使星。
恼春。清代。顾印愚。门外风沙恼乱春，闭门且似谷居人。火圆茶乳铿铜钵，墨滑烟毫引素筠。身世醉多便泛蚁，故乡书远仗修鳞。帝城三月无花看，丝柳绯桃未簇新。
东风第一枝 用史梅溪韵。清代。顾贞观。麦浪翻晴，柳烟吹暮，可怜时候新暖。攀来暗绿嫌深，折去残红怨浅。东风著意，为留得、几丝香软。笑双双、掠水衔泥，辛苦旧巢归燕。费多少、斜阳送眼，容易得、远山迎面。肯将佩冷江皋，博个宴酣花苑。梦阑酒醒，早减却、春痕一线。问五湖、他日扁舟，可似苎萝相见。
修武县西北有浊鹿城魏受汉禅封献帝为山阳公城即公所居也道经此地感而赋之。清代。顾瑗。炎汉逮中叶，朝纲已不整。桓灵继昏愦，天怒发灾眚。殿陛妖孽生，边塞烽烟警。维时有张角，啸聚群不逞。公言苍天死，黄巾系要领。扰乱遍九州，响应暨五岭。从来邪术兴，变乱在俄顷。诛斩不期多，驱治贵用猛。奸雄利时危，乘閒志乃骋。时岂无忠良，出语剑在颈。哀哉建安君，厉阶遂为梗。戎马走仓皇，流萤借馀景。运际田篡齐，数应吴入郢。幽囚浊尘城，不死实为幸。客行过遗墟，谈者犹齿冷。前事后之师，何人发深省。
贺新凉侨寓吴霞沧浪亭，与王子梅诸君谈艺。清代。龚自珍。一棹沧浪水。一行行、淡烟疏柳，平生秋思。多谢江东风景好，依旧美人名士。有老衲、高谈奇字。使我吴天诗料阔，策蝌文、蜾扁三千事。古香馤，在肝肺。一箫我漫游吴市。傍龛灯、来称教主，琉璃焰起。病蝶凉蝉狂不得，还许虎丘秋禊。看磨墨、人低双髻，绝胜山东驴子背，惨邮亭、麦饭黄沙里。掷笔罢，傲吾子。