王鞔鼓。宋代。释绍昙。鼓两片皮谩自己，一回拈出一回新。揭天声响疑涂毒，自有临风侧耳人。
《王鞔鼓》是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
《王鞔鼓》
鼓的两片皮自己敲击，一敲击出来就是新的声音。
鼓声传出，仿佛带有毒液，只有站在风中侧耳聆听的人才能体会。
诗意：
这首诗词以王鞔鼓为题，表达了鼓的独特之处和鼓声的神奇魅力。在诗中，鼓的两片皮自身谦虚地敲击，每一次敲击都带来新的声音。同时，鼓声传出时，听众感到仿佛带有毒液，暗示着鼓声的威力和魔力。只有那些站在风中侧耳聆听的人才能真正领略到鼓声的神奇。
赏析：
这首诗词通过描述鼓的特点和鼓声的效果，展现了作者对音乐的热爱和对鼓声的赞美之情。诗中运用了形象生动的语言，将鼓的声音与毒液联系在一起，给人一种印象深刻的感受。同时，诗人通过揭示只有站在风中侧耳聆听的人才能真正体会到鼓声的意境，强调了鼓声的独特性和其对内心的触动。
《王鞔鼓》这首诗词在简洁的语言中蕴含了丰富的意象和情感，通过对鼓声的描绘，向读者展示了音乐的神奇力量和独特魅力。它呈现了一种独特的声音之美，使读者在阅读中能够感受到音乐的艺术魅力和情感的共鸣。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
四皓奕图。明代。陶安。安刘事毕返林丘，当局机心老未休。松下樵夫应暗笑，先输一着与留侯。
书端州郡斋壁。宋代。包拯。清心为治本，直道是身谋。秀幹终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。
舟中有感。明代。杨基。水性日就下，大江日东驰。不知舟行远，但觉青山移。我方念俦侣，手反坐拄颐。天风吹衣裳，明月来相随。乘流非不住，逝者乃如斯。滔滔适意中，忽然令人悲。壮岁难再得，修名安可期。
赠毛仙翁。唐代。李宗闵。不知仙客占青春，肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日，疑心未测几时人。闲推甲子经何代，笑说浮生老此身。残药倘能沾朽质，愿将霄汉永为邻。
吴城览古。明代。徐熥。白云犹绕旧王居，独对西风恨有馀。百战山河归草莽，千年陵寝总丘墟。月明茂苑游麋鹿，花暗荒城吊阖庐。况是异乡多病客，岂堪唫眺暂踌躇。
闻警 其四。明代。余继登。天兵疲塞外，敌骑满秦中。已历夏秋月，能无尺寸功。前军谁破虏，大将只和戎。何日妖星落，捷书报汉宫。
温泉行。唐代。韦应物。出身天宝今年几，顽钝如锤命如纸。作官不了却来归，还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉，忽忆先皇游幸年。身骑厩马引天仗，直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山，上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国，车马合沓溢四鄽。蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕，美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭，小臣髯绝不得去。今来萧瑟万井空，唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波，仰天大叫无奈何。弊裘羸马冻欲死，赖遇主人杯酒多。
村夜。清代。允禧。旅舍灯犹在，村人语渐稀。山兼寒月静，叶带暗霜飞。厩马啮槽枥，邻鸡唱翠微。烟霞惹残梦，幽思满柴扉。
药洲。宋代。方信孺。沙邱遗臭茂陵空，何物能成九转功。地下刘郎犹有愧，驾言聊作葛仙翁。
赋得调冰。元代。吾丘衍。佩环初碎响齐庭，亚父锟铻玉斗惊。太华井寒云液重，金茎露冷雪花明。欲浮仙浪归河汉，无复灵瓜破水晶。相府碧筒君勿醉，凉风羽翼自身轻。
续赋家园七咏·万石亭。宋代。刘子翚。岚光近却无，一径缘崖断。危亭势欲飞，翠石云中乱。小山閟清游，怀人发长叹。
次韵黄伯度虞部见赠。宋代。赵抃。念昔相逢向上方，别来惊已换星霜。梦回半是烟波阻，诗寄全篇箧笥光。近喜岁丰无剧讼，更多雨足压骄阳。施为自顾如何尔，凫鹤奚烦问短长。
环谷八咏 其三 河泉诗社。明代。王渐逵。出语好惊人，累日不成语。呼童觅吴笺，忽得江头句。
黄宽夫示诗不已自和前二首答之。宋代。刘克庄。冥搜藻思殊精炼，细读蓬心稍豁开。我窃高年惭绿竹，君持半偈试黄梅。肯为唐季小家数，须做僧中大辨材。吸尽鱼龙虾蟹子，不妨一蹴至如来。