寓笔。宋代。释绍嵩。幽径草初青,无人知地名。征鞍千里远,倚杖一江横。云重欲为雨,风和拗得晴。家家好春色,春色遍空明。
《寓笔》是宋代释宗嵩所作的一首诗词。它以简洁的语言和深邃的意境表达了作者对自然景色的感慨和思考。
诗词中的第一句“幽径草初青,无人知地名”描绘了一条幽静的小径,草木刚刚发芽,还未被人所知晓。这里的“幽径”象征着清静幽深的心灵境地,而初青的草叶则象征着希望与生机。
接下来的两句“征鞍千里远,倚杖一江横”将视线转向远方。征鞍代表了旅行和辛劳,千里远意味着漫长的旅途。而作者倚杖一江横,似乎在远方停下脚步,凝视着眼前的江水。这里的意象表达了作者沉思远方,思考人生的旅程和归宿。
接下来的两句“云重欲为雨,风和拗得晴”用自然现象来比喻人生的起伏和变化。云重欲为雨,预示着阴霾和困境,而风和拗得晴则象征着风云变幻之后的晴朗。这种对自然现象的描绘与人生的喜怒哀乐相呼应,表达了作者对命运的思考和对人生起伏的接受。
最后两句“家家好春色,春色遍空明”意味着春天的美好无处不在。这里的春色可以理解为希望和美好的象征,无论在哪个家庭,都可以感受到春天的气息。而“春色遍空明”则可以理解为希望与美好的存在超越了个体和局限,弥漫在整个世界中。
整首诗词通过对自然景色的描绘和对人生的思考,表达了作者对希望、变化和美好的追求。它以简洁而深沉的语言,引发读者对生活意义和人生价值的思考。
释绍嵩,字亚愚,庐陵(今江西吉安)人。长于诗,自谦“每吟咏信口而成,不工句法,故自作者随得随失”。今存《江浙纪行集句诗》七卷,系理宗绍定二年(一二二九)秋自长沙出发,访游江浙途中寓意之作。后应知嘉兴府黄尹元之请,主嘉兴大云寺。事见本集卷首自序。 释绍嵩诗,以汲古阁影宋抄本为底本,校以清顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本(简称读画斋本)。新辑集外诗一首附于卷末。...
释绍嵩。释绍嵩,字亚愚,庐陵(今江西吉安)人。长于诗,自谦“每吟咏信口而成,不工句法,故自作者随得随失”。今存《江浙纪行集句诗》七卷,系理宗绍定二年(一二二九)秋自长沙出发,访游江浙途中寓意之作。后应知嘉兴府黄尹元之请,主嘉兴大云寺。事见本集卷首自序。 释绍嵩诗,以汲古阁影宋抄本为底本,校以清顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本(简称读画斋本)。新辑集外诗一首附于卷末。
细开根基妙道,几人深知。自大朴初分,剖散洪ㄨ,画八卦帝尊伏牺。辨百草、功显神农,播稼穑、德布华夷。次后运启轩辕,圣明宣教,诸方吐瑞芝。感遐荒奠枕,清宁万国,更迤逦求道,七十馀师。从此阐淳风,降后代神仙出世机。既到今日,不悟群迷。总被利名驱驰。独余摆脱羁縻。任落魄、南北与东西。壶中景,真消息,三火烹煎坎离。杳冥恍惚,谁信有、纯阳龙飞。斡开玉户金关,祥烟瑞气,红云罩紫微。听无弦雪曲,仙音韵正美,见日月配合,结就刀圭。功满大丹成,便拂袖长生路上归。住天宫快乐,武陵瑶池。
抛球乐·细开根基妙道。金朝。长筌子。细开根基妙道,几人深知。自大朴初分,剖散洪ㄨ,画八卦帝尊伏牺。辨百草、功显神农,播稼穑、德布华夷。次后运启轩辕,圣明宣教,诸方吐瑞芝。感遐荒奠枕,清宁万国,更迤逦求道,七十馀师。从此阐淳风,降后代神仙出世机。既到今日,不悟群迷。总被利名驱驰。独余摆脱羁縻。任落魄、南北与东西。壶中景,真消息,三火烹煎坎离。杳冥恍惚,谁信有、纯阳龙飞。斡开玉户金关,祥烟瑞气,红云罩紫微。听无弦雪曲,仙音韵正美,见日月配合,结就刀圭。功满大丹成,便拂袖长生路上归。住天宫快乐,武陵瑶池。
舟中寄汉阳故人。宋代。严羽。浦口停留待信风,城边落日乱流通。梧桐院落秋声里,橘柚人家晚照中。棹歌几处惊寒切,砧响千村入耳同。日日愁心西北望,汉阳枫叶落无穷。
遣兴。宋代。邓深。颇觉今朝好,全无俗事关。风清林鹤喜,雨霁野云闲。橘柚垂枝重,莓苔上砌斑。芼羹挑野菜,风味不吾悭。
爱咏诗。唐代。白居易。辞章讽咏成千首,心行归依向一乘。坐倚绳床闲自念,前生应是一诗僧。
偈颂二百零五首。宋代。释正觉。大众退后,妙超窠臼。不用安排,何须饤饾。动弦别曲孰知音,舒肠沥胆渠开口。丛林切莫乱商量,三世诸佛不知有。
金缕曲。清代。张秀端。呵冻书成矣。喜传来、银钩铁画,精神满纸。翰墨缘深偿不尽,覼缕何胜屈指。细临向、乱书堆里。好古心同还写韵,笑涂鸦、终日忙无已。琼玖报,祗凭此。品香旧事从诗纪。看横斜、寒梅疏影,年时相似。几次邮筒佳句在,况又追随乡里。尽酬唱、不烦双鲤。浅酌屠苏吾醉也,展吴绫、绘得花如绮。江梦笔,好提起。
荆溪夜泊。唐代。李九龄。点点渔灯照浪清,水烟疏碧月胧明。小滩惊起鸳鸯处,一双采莲船过声。
睡起。清代。俞明震。稳卧绳床身世平,蘧蘧睡味比茶清。梦长梦短了无迹,窗暗窗明过一生。读史难通今日事,闻歌不似少年声。晴光偶动春游兴,江路微茫雨又成。
减字木兰花(千叶梅)。宋代。姚述尧。暗香清绝。不比寻常枝上雪。细叠冰绡。多谢天公快翦刀。仙姿楚楚。轻曳霓裳来帝所。淡拂宫妆。瑞脑重铺片片香。
送僧归天宁万年禅院。宋代。田锡。帝里来朝谒,林泉却忆归。得诗从史阁,扫石向岩扉。云伴离丹阙,猿窥换紫衣。天台寿昌寺,山水有光辉。
和高簿。宋代。吴芾。不惮驱驰半驿间,劝耕聊复到禅关。耳根暗泻潺潺水,眼界横陈叠叠山。已喜新来春事好,还嗟老去世涂艰。洪崖幸尔心相契,此后何妨数往还。
卧龙冈访武侯草芦。清代。严遂成。水脉起嵩少,蜿蜒西地驰。崖断载奔马,龙头覆压之。武侯本流寓,相地惬所宜。躬耕置理乱,长谢与世辞。其时天下才,魏得什八九。吴亦大有人,抗衡画江守。帝胄无尺土,又无开济手。跃马避险艰,拊髀叹衰朽。轩轩三顾馀,一龙为我有。出处关际会,汉厦扶将倾。世尽昧大义,卓哉赵顺平。后世短将略,据蜀宜敛兵。惟顾付托重,敢忘白帝城。伯仲见伊吕,杜陵实公评。窃比于管乐,谦词惧过情。草芦今安在,凭轼兴不浅。庙势拱荆樊,泉神达汉沔。入夜闻兵声,馨香胪祀典。歌罢神弦曲,风云莽舒卷。
竹溪寺。清代。张以仁。到此绝尘机,山光霭翠微。通幽泉自曲,悟静鸟将归。昙气空中合,禅心物外依。何当襟带绿,掩映竹成围。