偈颂一百零二首。宋代。释绍昙。妙斲鼻头墁,巧运风斤手。千圣头边盖覆来,密密绵绵无渗漏。不辞合土和灰,成就牛栏马廐。只图一个不知恩,噇饭噇眠,易宵为昼。翻笑肋尊者,肋不至席不唧{左口右留}。又笑棱道者,坐破七蒲团,驴前马后,至今湖海扬家丑。
诗词:《偈颂一百零二首》
朝代:宋代
作者:释绍昙
《偈颂一百零二首》是宋代释宗绍昙的一首诗词,通过描述一系列生动的场景和形象,表达了对人们贪欲与无知的批判,以及对修行和悟道的呼唤。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下:
诗词中的第一句描述了一个妙手斲鼻头,巧妙运用风斤的形象。斲鼻头是指削凿修饰鼻子的行为,风斤则象征着运用风力的手艺。这句诗以形象化的手法描绘了一个技艺高超的人物,展示了其熟练的手法和出色的工艺。
接下来的几句描述了这个人物所做的事情。他在千圣的头边盖覆物品,密密绵绵不留任何漏洞。他不计较合土和灰尘,只是为了建造完美的牛栏和马厩。这里的牛栏和马厩可以理解为修行的象征,表达了诗人对修行者一心奉献和精益求精的赞扬。
然而,诗词的最后几句表达了诗人对这个修行者的质疑。他认为这个人只图一个不知恩的修行者,只顾享受饭食和睡眠,轻易将白天变为黑夜。诗人以幽默的口吻描述了修行者的懒散和贪欲,暗示他们远离了悟道的真正目标。
在诗词的最后两句中,诗人以幽默讽刺的语调描述了一些修行者的滑稽行为。他笑话那些庄严的肋尊者,坐破七蒲团,驴前马后,暗指他们在修行中的荒唐行为。这里的湖海扬家丑可以理解为将这些滑稽行为公之于众,以警示修行者不要迷失在表象和虚荣之中,要把握修行的真谛。
整首诗词通过夸张和幽默的手法,展示了修行者在修行过程中的迷茫和困惑,以及他们可能陷入的贪欲和虚荣的陷阱。诗人以辛辣的文字揭示了人性的弱点和修行的艰难性,表达了对真正修行者的期望和呼唤。这首诗词既传达了对修行者的批判,又反映了诗人对于信仰和修行的深刻思考。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
次韵郑德彝拟古集句。宋代。于石。明月照高楼,永夜不阖扉。盈盈楼上女,耿耿如相依。岁月忽已晚,草木变芬菲。扳条折其荣,风流付枕帏。蹇修时不存,悠悠谁与归。仰视浮云驰,俯见月在衣。置书怀袖中,有约吾敢违。愿寄双飞燕,为我西北飞。
逍遥四章呈钦之尧夫。宋代。司马光。结发读经史,疲精非一朝。于今成沪落,所幸得逍遥。不韪狂心息,难平客气消。巢林易为足,窃敢比鹪鹩。
文王庙。宋代。范成大。堂堂十乱欲兴周,肯使君王死作囚。巧笑入宫天亦笑,可怜元不费深谋。
对镜吟。唐代。白居易。闲看明镜坐清晨,多病姿容半老身。谁论情性乖时事,自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃,九宫推命合漂沦。如今所得须甘分,腰佩银龟朱两轮。
生查子(史辅之席上歌者赠《云头香乞词。宋代。高观国。蓬莱一捻云,彻骨龙涎染。风味韵而芳,笑语柔而婉。花娇绿鬓寒,酒凝清歌怨。翠幄已烟秾,银烛重休翦。
和孙邦求 其四。宋代。李正民。结友何殊杵臼间,旧游重话发清欢。西江候月愁宵永,南郭寻梅耐岁寒。老笔尚凌游猎赋,刚肠宜戴触邪冠。鹗书屡上初无补,宣室咨询待夜阑。
送詹伯尹之大梁。宋代。周紫芝。寒风转平林,密雪吹重裘。游子当北征,朝曦趣行辀。人生会有别,一诀宁复愁。念君最少孤,束发勤清脩。寿母岂不力,白发今满头。功名唾手事,岁月逝欲流。长安小车儿,哆口笑土牛。君才岂不高,逸气横九州。弊帚已千金,白璧价未酬。愿言慎行李,去去君勿留。
览古四十二首(录三十四首)。元代。杨维桢。郭黁精术数,知晋必亡秦。逃秦远归晋,追兵杀亡臣。洛阳牛背叟,读书孝其亲。凉州未经破,先归忽如神。术人不灵己,哲士固全身。¤
山中五无奈何 其一。唐代。李涉。无奈落叶何,纷纷满衰草。疾来无气力,拥户不能扫。欲访云外人,都迷上山道。
谢张尉。宋代。徐积。鱼菹乃以玉版名,可将苦酒试光明。张华陆机勿下箸,盘中恐作霹雳声。
挽竹轩刘嘉会先生。明代。杨士奇。閒占云霞隐鹿门,一朝厌世隔嚣喧。儒林共惜斯文丧,乡邑谁知古道惇。雕鹗登庸誇令子,文章为县见贤孙。何时归到螺川上,为泻椒浆奠一尊。
昌化肉不常得予蔬食已惯每闻有猪则召一二友生同饭月不过二三四月二日闻有猪亟令召三职事。宋代。李光。颜乐箪瓢孔饭蔬,先生休叹食无鱼。小兵知我须招客,市上今晨报有猪。