偈颂一百零二首。宋代。释绍昙。借家传帝纲丝,下公子仙鳌钓。捩转衲僧鼻头,撩拨诸方一笑。鲲化鹏飞总未知,推蓬对月平分破。却请维那,杨帆鼓棹。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗学大师释绍昙所作的一首诗词。这首诗词以浅显的语言和生动的形象,表达了一种超越尘世的境界和对自由无拘束的向往。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
借家传帝纲丝,下公子仙鳌钓。
捩转衲僧鼻头,撩拨诸方一笑。
鲲化鹏飞总未知,推蓬对月平分破。
却请维那,杨帆鼓棹。
诗意和赏析:
这首诗词描绘了一幅幽默、诙谐的场景,同时蕴含了一种对超越尘世束缚的向往和追求自由的精神。
诗的开头提到了"借家传帝纲丝",可以理解为借用皇家的衣裳来作为钓鱼线。"下公子仙鳌钓"则形象地描绘了一个年轻公子在钓鱼,而仙鳌则是传说中的神奇鱼类。
接下来的两句"捩转衲僧鼻头,撩拨诸方一笑"描绘了一个出家僧人的形象,他以一种奇特的方式扭动自己的鼻子,并引发周围的人们一片欢笑。这种描写带有一种戏剧性的喜剧色彩,展现了诗人对轻松愉快氛围的追求。
"鲲化鹏飞总未知,推蓬对月平分破"这两句表达了一种对于自由与超越的向往。鲲和鹏都是传说中的神鸟,鲲象征巨大而神秘的存在,而鹏则象征着自由翱翔的精神。诗人用这两种鸟来比喻一种超越尘世的境界,展示了对未知世界的向往。
最后两句"却请维那,杨帆鼓棹"则是表达了诗人对自由之船的期待。"维那"是一种古代船帆的名称,"杨帆"则是指杨木制成的船帆。这里的船象征着追求自由的载体,诗人希望能够乘坐这样一艘船,扬帆远航,追寻自由的彼岸。
整首诗词以生动形象的描写和幽默的语言风格,表达了对自由、超脱和追求的向往。诗人通过构建一个诙谐的场景,展示了对超越尘世的渴望,并将自由与追求的精神融入其中,给人一种轻松愉快的感受。这首诗词以其独特的表达方式和情感内涵,传达了诗人对自由人生的向往和追求,具有一定的艺术价值和思想意义。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
邱布政公馀十咏。明代。吴与弼。冉冉晴云漾楚天,滔滔新涨下岷川。欲知退食委蛇妙,听唱阳春白雪篇。
题山居图。宋代。顾逢。展卷拟曾到,柴门非一湾。抱琴随白鹤,坐石看青山。隐者有余乐,贵人无此閒。更须添数笔,著我在其间。
临江仙。唐代。张泌。烟收湘渚秋江静,蕉花露泣愁红。五云双鹤去无踪,几回魂断,凝望向长空。翠竹暗留珠泪怨,闲调宝瑟波中。花鬟月鬓绿云重,古祠深殿,香冷雨和风。
泊馀干口。明代。区大相。问水识江介,濒湖见兹县。适越道里尽,入楚众流乱。汀唱闻渔榜,山烟起樵爨。浦暗菱荇稀,赭岸霞光绚。鹤侣冲人起,鱼群惊棹散。节物客里换,客愁酒中断。王程未及瓜,乡路已过半。行役其如何,临流暂觞玩。江海寄劳人,安土庶无闷。
墙外芙蓉初过其一尚可玩。宋代。韩淲。日晚山气寒,芙蓉表孤花。亭亭万绿中,红鲜照萎葩。不与时物迁,肯以颜色誇。立而望之遍,落叶徒泥沙。
赠黄世承兼寄益之贰尹。明代。谢廷柱。十载溪山两地心,赏音何处寄瑶琴。盘中鸡黍轻千里,阶下松萝过百寻。云路共观先武近,春江忽与别怀深。题诗为语西镛叟,平远台高足眺临。
会稽六首 其五。明代。黄省曾。少爱养性书,今游王充乡。檀燕青山古,夏盖碧湖长。公车不肯就,高怀焉可忘。
题永宁传舍。宋代。周行己。浩浩车马迹,往来各有求。而我亦何为,行役不得休。惊风吹沙砾,草木春不柔。荒山相经互,渭水日悠悠。下马古驿亭,开轩竹修修。飒飒爽气入,得慰征途忧。移床取一息,摵摵如清秋。永愿息鞍马,何当具扁舟。我生湖海间,筑居必清幽。城南五亩宅,山高水亦流。家园千木奴,不贵万户侯。既输东皋税,一饱亦易谋。藐然尘嚣外,荣贵如浮沤。咄咄狂痴子,胡为此淹留。
黄鹤洞中仙 折起京字。金朝。马钰。里悟传灯,炼真如镜。把光辉,满载驱风省。视风轮莹。内显琼*面。灵童静。肯婪尘复载驰。风惺月仙家景。
伯洪以铁拄杖见寄二绝谢之。宋代。吴芾。铁杖君家收几年,更原古意赋成篇。寄来岂为资抚策,应见予心老益坚。
二月三日舟发通济河同李蘧门作。清代。吴敬梓。丽景方如许,如何作旅人。薰梅红渐减,擘柳绿初匀。古庙春烟湿,荒村社火新。昼眠知有禁,宴宴笑言亲。
舍舟登陆示慧日道场玉清玄坛德众诗。隋代。杨广。天净宿云卷,日举长川旦。飒洒林花落,逶迤风柳散。孤鹤近追群,啼莺远相唤。莲舟水处尽,画轮途始半。江浐各自遥,东西并兴叹。已熏禅慧力,复藉金丹捍。有异三川游,曾非四门观。于焉履妙道,超然登彼岸。
依韵和杭州梅龙图入淮见寄。宋代。梅尧臣。东都车马苦飞霾,南国桅帆喜过淮。船背插旗风自展,沙头迎浪雪相排。白鱼已荐糟增味,红稻新炊粟厌怀。定似谢公吟远岫,钱塘应合有高斋。