偈颂一百一十七首。宋代。释绍昙。绣合新添一线长，金针斗巧制鸳鸯。不知这个长多少，莫把龟毛乱较量。
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙创作的诗词作品。这首诗词以绣花为主题，通过描绘绣花的技艺和态度，传达了一种超越物质价值的精神境界。
诗词的中文译文为：
绣合新添一线长，
金针斗巧制鸳鸯。
不知这个长多少，
莫把龟毛乱较量。
这首诗词的诗意是描述绣花的过程和态度。诗中提到"绣合新添一线长"，表达了绣花者在绣制过程中不断增加绣线的手法，展示出他们对绣花技艺的熟练和娴熟。"金针斗巧制鸳鸯"则形象地描绘了绣花者使用金针巧妙地制作出一对鸳鸯的形象，展示了他们高超的技艺和创造力。
诗词的最后两句"不知这个长多少，莫把龟毛乱较量"表达了一种谦虚和淡泊的态度。绣花者并不在意绣制的线长有多少，也不会纠结于细枝末节的琐事，而是专注于发挥自己的技艺和创造力。这种态度告诉人们，应该超越物质的追求和功利心态，追求内心的宁静和自我提升。
这首诗词通过对绣花技艺的描绘，传达了一种宁静自持、超越物质的精神境界。作者以简洁明了的语言，将绣花者的技艺和态度娓娓道来，表现出了一种淡泊名利、专注于内心修行的生活态度。读者在欣赏这首诗词时，可以从中感受到艺术创作的乐趣，同时也受到作者关于追求内心平静和超越物质的启示。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
寄愚卿兄弟兼属伯威。宋代。赵蕃。楼上长江江上山，烟云鸥鸟尚班班。归来靖节荒三径，已矣卢仝屋数间。书肯细行知义立，梦能频见识心关。因声重谢穷冈叟，太息刘郎去不还。
宿山馆 其八。宋代。徐积。厨头火灭童偷饭，梁上巢空鸟避灯。入夜更无同舍客，今朝唯有放猿僧。樵庵已贮霜前果，竹磴犹存腊后冰。谁道烟霄花上处，一梯云级万馀层。
送景仁至于正臣园寄主人。宋代。司马光。客到暂开扃，春芜人生满庭。主人殊不顾，修竹为谁青。
鹧鸪天 再和彊村韵。清代。沈曾植。别浦徘徊隐钿车。谪仙散诞醉流霞。归来渔子都忘世，去后刘郎不问花。空色眩，色空嗟。杳然流水到天涯。东皇合念春无主，处处流莺忆故家。
游冰井寺憩准提禅林步家大人韵二首 其二。清代。金和。屈指重阳近，登临兴不虚。曾经沧海远，转与故园疏。唐代寻陈迹，江乡忆隐居。何如下帷读，典籍恣佃渔。
弼公院问病。唐代。刘言史。一头细发两分丝，卧见芭蕉白露滋。欲令居士身无病，直待众生苦尽时。
南都遇前嘉鱼刘令，言游闽岭，作此与之。宋代。徐铉。我持使节经韶石，君作闲游过武夷。两地山光成独赏，隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂，孺子亭前自别离。珍重分岐一杯酒，强加餐饭数吟诗。
皇祐观享明堂六首。清代。佚名。乾享坤庆育函生，路寐明堂致洁诚。玉帛非声期感格，降康亿载保登平。
春山晓思图为佥宪林彦恭。明代。董纪。阁雨轻云已弄晴，窗间曙色渐分明。幽人正被宿酲恼，啼鸟隔帘三四声。