偈颂一百零四首。宋代。释绍昙。大觉无心,九峰饶舌。较短量长,家私漏洩。引惹平人入祸门,金刚脑后抽生铁。
《偈颂一百零四首》是宋代释宗绍昙创作的一部诗词作品。这首诗词以简练的语言表达了作者对人生境界和修行的思考。
诗词的中文译文:
大觉无心,九峰饶舌。
较短量长,家私漏洩。
引惹平人入祸门,金刚脑后抽生铁。
诗意和赏析:
这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了作者对于大觉无心和修行的思考。大觉无心意味着超越个人的欲望和执着,达到超越世俗的境界。九峰饶舌则指的是九座高峰,象征着各种言语和辞令,意味着修行者能够超越言语的束缚。
诗词中提到"较短量长",表达了作者认为修行的意义不在于修行的时间长短,而在于修行的内涵和深度。家私漏洩则是指家庭和个人的隐私泄露,暗示个人修行需要有适当的隐私和独处空间。
接下来的两句"引惹平人入祸门,金刚脑后抽生铁",表达了修行者要谨慎,避免引起不必要的纠纷和麻烦。金刚脑后抽生铁象征着修行者要具备坚定的定力和智慧,不被外界的诱惑所动摇。
整首诗词以简练的语言表达了作者对于修行境界的思索,强调了超越个人欲望和执着的重要性,以及修行者应该具备的谨慎和坚定。这些思想观念在佛教文化中具有重要的地位,同时也给读者带来了对于人生和修行的思考。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
胜游地。信东吴绝景饶佳丽。平湖底,见层岚,凉月下,闻清吹。人如秾李。泛襟袂、香润苹风起。喜凌波、素袜逢迎,领略当歌深意。
鄂君被。双鸳绮。垂杨荫,夷犹画舲相舣。宝瑟弦调,明珠佩委。回首碧云千里。归鸿后、芳音谁寄。念怀县、青鬓今无几。枉分将、镜里华年,付与楼前流水。
东吴乐(尉迟杯)。宋代。贺铸。胜游地。信东吴绝景饶佳丽。平湖底,见层岚,凉月下,闻清吹。人如秾李。泛襟袂、香润苹风起。喜凌波、素袜逢迎,领略当歌深意。鄂君被。双鸳绮。垂杨荫,夷犹画舲相舣。宝瑟弦调,明珠佩委。回首碧云千里。归鸿后、芳音谁寄。念怀县、青鬓今无几。枉分将、镜里华年,付与楼前流水。
和王定国二首一。宋代。晁补之。可怜好月如好人,我欲招之入窗户。人言明日当大暑,君看繁星如万炷。想君映月读书时,清似列仙臞不肥。我正甘眠愁日出,朝骑一马暮还归。
赠花光老。宋代。黄庭坚。浙江衲子静无尘,个个庄严服余新。何似乾明能效古,渠知北斗里藏身。
汉江独汎 其三。明代。顾璘。三日楼船听棹歌,江湖归兴满渔蓑。功无铜柱长为客,浪笑壶头马伏波。
次韵写怀送叔贞之成都十七首 其十五。明代。方孝孺。梅径桃蹊绕荜门,半依城市半通村。春风一见如相识,莫逆于心两不言。
醉乡十二首 其一。宋代。郑思肖。破得愁城了,仍还太古风。浑然无事国,不与世相通。地迈华胥外,天归混沌中。蠢哉蛮触氏,苦死角英雄。
姚匞叔以道术为用晦诸王上客携书来访惓惓七。明代。王世贞。握手相知奈晚何,且将鱼素慰蹉跎。淮南道术宾初盛,邺下风流事已过。见数八公君第几,空传七子世无多。春来社酒能从否,莫道闲门雀可罗。
马嵬驿。明代。徐熥。蛾眉宛转倍堪怜,永别君恩赴九泉。千载马嵬山下路,伤心最是佛堂前。
思斋一日夜书事八首选四 其四。清代。王浩。夜火以细胜,小鼎作蝇语。单衣忽微凉,飘窗一片雨。凉飔抱之吹,扶以梦中去。
送酥鱼头酱菜与何之忱三首 其三。宋代。谢薖。瓮底寒蔬冬作菹,春来把酒必时须。庾郎鲑菜二十七,还得何郎下箸无。
临高台上更登楼,节近重阳且醉游。宾客频来同卜夕,田园何处不宜秋。
江洲送酒花堪把,洛涘移家树已稠。捉鼻此中将不免,谢公宁得久淹留。
八日同冯元敏谢少廉俞公临曹子念饮王敬美澹圃。明代。欧大任。临高台上更登楼,节近重阳且醉游。宾客频来同卜夕,田园何处不宜秋。江洲送酒花堪把,洛涘移家树已稠。捉鼻此中将不免,谢公宁得久淹留。
南乡子。宋代。蒋捷。泊雁小汀洲。冷淡湔裙水漫秋。裙上唾花无觅处,重游。隔柳惟存月半钩。准拟架层楼。望得伊家见始休。还怕粉云天末起,悠悠。化作相思一片愁。