偈颂一百一十七首。宋代。释绍昙。要见心珠发耿光，只消一念破悭囊。昆虫草木承恩国，世世丛林建法幢。
诗词：《偈颂一百一十七首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
译文：
要见心珠发耿光，
只消一念破悭囊。
昆虫草木承恩国，
世世丛林建法幢。
诗意：
这首诗词是释绍昙创作的《偈颂一百一十七首》中的一首。诗人以简练的语言表达了深刻的诗意。
诗中表达了一种修行的思想。诗人告诫人们，要认识到心中的宝贝（心珠）会发出耀眼的光芒，只需要一个念头就能打破贪欲的困扰。这个念头可以帮助人们摆脱欲望的束缚，获得内心的解脱和清明。
诗人进一步以昆虫、草木为例，指出它们无论是在森林中还是在人间，都顺应着宇宙的法则。昆虫、草木承受着自然的恩泽，它们自然而然地依附于这个法则之下。类似地，人们也应该顺应心性的法则，修行自己的心灵，建立内心的法幢（佛教寺庙的象征），使自己的内心得到安宁和升华。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深邃的思想。诗人通过对心性的反思，告诫人们要认识到内心的宝贝，即心珠的存在，并以此为出发点，引导人们摆脱贪欲的困扰，寻求内心的解脱和清明。
诗中的昆虫、草木形象生动，通过它们顺应自然法则的例子，诗人表达了人们应该遵循心性的法则，修行自己的内心以实现内心的安宁和升华的思想。
整首诗词以简约的语言展示了深邃的哲理，给人以启迪和思考。通过诗人的描述，读者被引导去思考内在世界的价值和内心的修行，体味到一种超越物质欲望的境界。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
陈侍御道襄宅离夜遇雪得心字。明代。欧大任。去住还同醉，燕歌泪不禁。怀乡游子赋，恋阙近臣心。雪暗惊啼雁，天遥急乱砧。凭君持使节，传语到家林。
感遇。明代。王翱。忆昔趋朝着紫衣，宫花汗漫柳依稀。寻思浦口珠何在，转觉蕉中鹿已非。沈约空成移带瘦，陈平自得食糠肥。世间荣落真常事，只在吾侪早见机。
送王永二首（一作合溪送王永归东郭）。唐代。刘商。君去春山谁共游，鸟啼花落水空流。如今送别临溪水，他日相思来水头。绵衣似热夹衣寒，时景虽和春已阑。诚知暂别那惆怅，明日藤花独自看。
奉酬应物。宋代。陈师道。论世阙真是，憎好成愚贤。众手挽跛牂，拟度骅骝前。与子早相好，於今不知年。似从欲著帽，忧喜同华颠。生世如风花，高下亦偶然。填沟偶不死，挥刃忽自全。病马试春草，游鱼纵奔川。稍思升斗禄，筦库未阙员。一饥尚可忍，百岁当复延。相予乘下泽，得句要子宣。此生期乐死，它日须诗传。缩手著袖间，弹棋一争先。
洞庭南馆。唐代。张祜。一径逗霜林，朱栏绕碧岑。地盘云梦角，山镇洞庭心。树白看烟起，沙红见日沉。还因此悲屈，惆怅又行吟。
池上竹。唐代。杨巨源。一丛婵娟色，四面清冷波。气润晚烟重，光闲秋露多。翠筠入疏柳，清影拂圆荷。岁晏琅玕实，心期有凤过。
于玄武陂作诗。魏晋。曹丕。兄弟共行游，驱车出西城。野田广开辟，川渠互相经。黍稷何郁郁，流波激悲声。菱芡覆绿水，芙蓉发丹荣。柳垂重荫绿，向我池边生。乘渚望长洲，群鸟讙哗鸣。萍藻泛滥浮，澹澹随风倾。忘忧共容与，畅此千秋情。
卖拙歌。明代。邓云霄。西园公，真奇绝，不愿乞巧偏乞拙。七夕铺张香粉筵，低头拜向天孙说。天孙玉梭织七襄，霞丝虹线组天章。园公胸藏锦绣肠，天工人巧相低昂。歌中丽藻驱韩柳，东坡辩舌钟王手。金石盈篇节奏鸣，龙蛇落纸纵横走。人生最苦不知足，何须用拙为貂续。天孙无拙可与君，憨生有拙君不闻。昔年怀宝骄白眼，此日索价高青云。园公问我拙数目，我拙三万六千斛。一口一斛用未尽，到今堆积还充屋。包裹何曾藉智囊，收藏正合居愚谷。我言拙状君莫笑，一个铁锤无孔窍。兀兀腾腾蠢性资，期期艾艾讷言辞。无书徒鼓便便腹，失韵空吟浅浅诗。曾事支离称小友，更尊溟涬作严师。吟诗作赋终何用，镇日推敲费拈弄。残稿宜将酒瓮覆，寄人莫倩椰瓢送。壮年作宦少因依，晚岁回车失路归。本期击水鹏同运，岂料迎风鹢退飞。归来偃卧长林下，夜逢醉尉还惊怕。如病如狂不自知，呼牛呼马从人骂。自怜年纪未衰颓，何事冰心若冷灰。七日凭谁凿混沌，千金无药治痴呆。怀藏此拙向谁卖，难折药资还酒债。卖货须寻识货人，一时惟有园公在。五车载拙向园公，不须白镪兼青铜。将我一团真懵懂，换公一副绣心胸。园公咄咄频摇手，君家奇拙兼百丑。君且怀藏自享用，更付子孙长世守。园公乞拙只问天，如君人拙不值钱。君且为鸠我为鹊，有巢各自相安眠。我闻园公言，自嗤还自疑。春蚕死茧里，织妇无完衣。离离栎树荫百亩，斧斤不到凌云枝。世间拙处亦有用，园公园公，好听村婆说春梦。
荅龙君御见忆之作君御诗云我家德山不得住故末句云云用博一笑次萹聊为解嘲亦可作一段公案也 其一。明代。袁宏道。云岚已是属閒身，高下青崖日几巡。看尽德山好烟水，只缘不是武陵人。
子纯丈诗来和新居次韵奉酬。清代。俞明震。编篱除草屋新成，真乐翻从寂寞生。喜就高人课盐米，卧听山鸟卜阴晴。沟容积水通荷路，树捲秋风作雨声。乞得甘泉留茗饮，夜瓶音里隐龙泓。
傅伯雅园亭杜鹃花二绝 其二。明代。王世贞。倦来真觉浪游非，愁见红英涴素衣。若道此花真解语，也应相唤不如归。
贻从军行。唐代。储光羲。取胜小非用，来朝明光殿。东平不足先，梦出凤林间。梦还沧海阙，万里尽阴色。岂为我离别。马上吹笛起寒风，道傍舞剑飞春雪。男儿悬弧非一日，君去成高节。